الألى صدعوا بأمره (١) في مجال آي ذكره ، فهم ـ لدى هذا الميدان ـ قد أحرزوا بحلومهم (٢) الراجحة وعلومهم الواضحة ، قصب سبق الرهان (٣) وفازوا من اجتهادهم الأصيل ، بتخلد الذكر الجميل على مر الأزمان. فهنيئا لهم ما أفادتهم نعماء المعرفة ، من الثلاثة : اللسان ، واليد ، والجنان (٤) فهم ـ صلى الله على نبينا وعليهم ـ الذين تلقوا آيات التقدم في التعليم بالإيمان ، وقعدوا على بحث إدراكها برهة (٥) من الزمان ، وآثروا لكشف مكنونها مفارقة الأوطان ، فإذا ذكر العلماء الراسخون فحيهلا (٦) بهم ، فليس لسواهم يشار بالبنان. والسلام عليه وعليهم ما تعاقب الملوان (٧) ، سلاما كثيرا ننال منه ببركة العلم عوارف القبول والرضوان.

أما بعد :

فإنّ أشرف ما صرف إليه اللّبيب نفسه ، وشرّف بعلمه الأديب يومه وأمسه [............] (٨) المعتصم به سعيد ، فيه أخبار الأمم الماضية في الأيام الخالية ، وهو المعجزة الباقية والجنّة (٩) الواقية ، فلم أزل منذ أينعت أغوص في

__________________

(١) أي : أظهروه وبينوه.

انظر : الصحاح : ٣ / ١٢٤٢ ، واللسان : ٨ / ١٩٦ (صدع).

(٢) أي بعقولهم ، اللسان : ١٢ / ١٤٦ (حلم).

(٣) يقال للمراهن إذا سبق : أحرز قصبة السبق. اللسان : ١ / ٦٧٧ (قصب) ، الرهان : المسابقة على الخيل وغير ذلك. اللسان ١٣ / ١٨٩ (رهن).

(٤) يريد بذلك قول الشاعر :

أفادتكم النعماء من ثلاثة

يدي ولساني والضمير المحجبا

(٥) البرهة ـ بالضم ـ : الحين الطويل من الدهر ، وقيل الزمان ، اللسان : ١٣ / ٤٧٦ (بره).

(٦) حيهلا : أقبل وأسرع ، وهي كلمتان جعلتا كلمة واحدة فحيّ بمعنى أقبل ، وهلا بمعنى أسرع.

الصحاح : ٥ / ١٨٥٣ ، واللسان : ١١ / ٧٠٧ (هلل).

(٧) أي : الليل والنهار ، راجع الصحاح : ٦ / ٢٤٩٧ ، واللسان : ١٥ / ٢٩١ (ملا).

(٨) بياض في جميع النسخ بقدر أربع كلمات.

(٩) الجنة : بضم الميم : السترة والوقاية.

اللسان : ١٣ / ٩٤ (جنن).