ومات عيسى بن زيد طريدا شريدا ، وقتل يحيى بن عبد الله بعد الأمان والأيمان وبعد توكيد العهود والضمان.

هذا غير ما فعل يعقوب بن اللّيث بعلويّة طبرستان ، وغير قتل محمّد بن زيد والحسن بن القاسم الداعي على أيدي آل ساسان ، وغير ما صنعه أبو السيّاح في علوية المدينة ، حملهم بلا غطاء ولا وطاء من الحجاز إلى سامراء ، وهذا بعد قتل قتيبة بن مسلم الباهلي لابن عمر بن علي حين أخذه بابويه ، وقد ستر نفسه ووارى شخصه ، يصانع حياته ويدافع وفاته ، ولا كما فعله الحسين ابن إسماعيل المصعبي بيحيى بن عمر الزيدي خاصة ، وما فعله مزاحم بن خاقان بعلويّة الكوفة كافة.

وبحسبكم أنّه ليست في بيضة الإسلام بلدة إلاّ وفيها لقتيل طالبيّ تربة تشارك في قتله الاموي والعباسي ، وأطبق عليهم العدناني والقحطاني.

قادتهم الحميّة إلى المنيّة ، وكرهوا عيش الذلّة ، فماتوا موت العزّة ، ووثقوا بما لهم في الدار الباقية ، فسخت نفوسهم عن هذه الفانية.

ثمّ لم يشربوا كأسا من الموت إلاّ شربها شيعتهم وأولياؤهم ، ولا قاسوا لونا من الشدائد إلاّ قاساه أنصارهم وأتباعهم.

داس عثمان بن عفان بطن عمار بن ياسر بالمدينة ، ونفى أبا ذرّ الغفاري إلى الربذة ، وأشخص عامر بن عبد قيس التميمي ، وغرّب الأشتر النخعي وعديّ بن حاتم الطّائي ، وسيّر عمر بن زرارة إلى الشام ، ونفى كميل بن زياد إلى العراق ، وجفا أبيّ بن كعب وأقصاه ، وعادى محمّد بن حذيفة وناواه ، وعمل في دم محمّد بن سالم ما عمل ، وفعل مع كعب ذي الحطبة ما فعل.

واتّبعه في سيرته بنو أميّة ، يقتلون من حاربهم ويغدرون بمن سالمهم ،