الصفحه ٢٥٧ : ، جامع الاُصول ١٠ : ١٣٠ .
الصفحه ٢٦٠ : افتراق تلك الفِرَق الآرائية اختلافهم فيما سوى
الإمامة من سائر اُصول العقائد ، حيث اتّخذوها بالآراء دون
الصفحه ٢٦١ : وتميّز عن غيره ـ ولو بحسب بعض اُصول العقائد ـ إلى ستّين فرقة ،
وها نحن نبيّن ما يحتاج إلى البيان من فِرَق
الصفحه ٢٦٢ : بقديم .
وأمّا الأخيـر : فلأنّ هـذا المذهب ـ
بـل أصـل الاختـلاف والكـلام في الاُصـول ، كما صرّح بـه
الصفحه ٢٦٨ : الكلام عن أبي الهذيل
العلاّف بالبصرة ، وله كتب منها : متشابه القرآن ، الاستقصاء ، الاُصول وغير ذلك ،
مات
الصفحه ٢٧١ : سلمان
وغيره ، وله كتب ، منها : المخلوق ، الردّ على الأصمّ في نفي الحركات ، الاُصول
الخمس ، وغيرها ، مات
الصفحه ٢٧٤ : ء القضاة بالري ، كان في ابتداء حاله يذهب في الأُصول مذهب
الأشعريّة ، وفي الفروع مذهب الشافعي ، وله كتب
الصفحه ٢٩١ : اثنتي عشرة (١) فرقة
، واُصولها ستّة ، منهم : الهيصميّة ، والواحديّة ، والإسحاقيّة ، والعابديّة
الصفحه ٣١٨ : الإمامين ولو كان في قتل
الإمام الآخَر .
وأكثـر هـؤلاء اُصولهم اُصـول المعتزلة
، وفروعهم فـروع أبي حنيفة
الصفحه ٣٥٩ : ء الأئمّة وسائر من تأخّر عنهم من علماء الأُمّة كتباً
كباراً في الاُصول والفروع من متعلّقات التوحيد والنبوّة
الصفحه ٣٦٢ : المسائل ، لا سيّما الفرعيّة (١) ـ
فإنّ عمدة المسائل الاُصوليّة ممّا لم يختلف فيه علماء الإماميّة ببركة
الصفحه ٣٦٦ :
__________________
(١) ورد ما بمضمونه
في الحدائق الناضرة ٦ : ١٤٢ ، والاُصول الأصيلة للفيض الكاشاني : ١٠٦ .
(٢) ما بين
الصفحه ٣٧٤ : بالشيخ الطوسي فقيه الشيعة ، كان تلميذ الشيخ المفيد ، وعارفاً بالأخبار
والتفسير والرجال والفقه والاُصول
الصفحه ٣٧٧ : في بعض من
كتب الإماميّة لا سيّما في المسائل الاُصوليّة ، (فإنّ الوجه فيه ما ذكرناه هاهنا
، لا سيّما
الصفحه ٣٧٨ : .
(وهذا هو مراد شارح المواقف ، حيث قال :
إنّ طائفة من العلماء ذهبوا إلى أنّه يجب أخذ اُصول الدين وفروعه من