وأصحابه (١) .
ومنهم غير هؤلاء كأصحاب بنان (٢) الذي كذب على عليّ بن الحسين ، والمغيرة بن سعيد الذي كذب على أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليهالسلام ، ومحمّد بن بشير (٣) الذي كذب على موسى بن جعفر عليهالسلام ، وأصحاب عليّ ابن حسكة (٤) ، وفارس بن حاتم القزويني (٥) ، ومحمّد بن نصير الفهري (٦) ،
__________________
(١) انظر : الفِرَق بين الفرق : ٢٤٧ / ١٢٨ ، التبصير في الدين : ١٢٦ ـ ١٢٧ .
(٢) لعلّه بنان التبّان روى الكشّي في ذمّه روايات :
منها : رواية أبي جعفر عليهالسلام يقول : « لعن اللّه بنان التبّان ، وإنّ بناناً لعنه اللّه كان يكذب على أبي ، أشهد أنّ أبي عليّ بن الحسين كان عبداً صالحاً » .
انظر : رجال الكشّي : ٣٦٧ / ٥٤١ .
(٣) هو محمّد بن بشير مولى بني أسد من أهل الكوفة ، ونُسبت فرقة الهسموية إليه ، وكان صاحب شعبذة ومخاريق معروفاً بذلك ، وكانت معه أشياء عجيبة من صنوف الشعبذة ما لم يروا مثلها ، ولعنه أبو الحسن موسى بن جعفر عليهماالسلام .
انظر : رجال الكشّي : ٥٣٢ ـ ٥٣٧ / ٩٠٦ ـ ٩٠٩ ، قاموس الرجال ٩ : ١٣٥ / ٦٤٨٩ ، المقالات والفِرَق : ٩١ / ١٧٨ .
(٤) هو عليّ بن حسكة الحوار ، كان اُستاذ القاسم الشعراني اليقطيني ، من الغُلاة الكبار ، ملعون ، وكان يدّعي أنّه باب ، وهو من الكذّابين المشهورين .
انظر : رجال الكشّي ٥٦٩ / ١٠٠١ ، قاموس الرجال ٧ : ٤٠٢ / ٥٠٧٥ ، تنقيح المقال ٢ : ٢٧٦ / ٨٢١١ .
(٥) هو فارس بن حاتم بن ماهويه القزويني ، خبيث إلى منتهى الخباثة ، وقد أطبق علماء الرجال والأخبار على ذمّه وتكفيره ولعنه ، وإنّه من الكذّابين المشهورين ، وله كتب كلّها تخليط .
انظر : رجال الكشّي : ٥٧٠ ـ ٥٧٤ / ١٠٠٣ ـ ١٠١١ ، قاموس الرجال ٨ : ٣٥٩ / ٥٨٦١ . تنقيح المقال ٢ : ١ / ٩٣٩٣ من أبواب الفاء .
(٦) هكذا في النسخ ، ولعلّه محمّد بن نصير النميري، من أصحاب أبي محمّد الحسن بن عليّ، ولمّا توفّي أبو محمّد ادّعى مقام أبي جعفر محمّد بن عثمان، وأنّه