بالسيف (١) ، ثمّ يحيى بن زيد (٢) عند بعضهم (٣) ، ثمّ محمّد بن عبد اللّه‏ بن الحسن (٤) الذي خرج بالمدينة وقتله عسكر الدوانيقي (٥) ، وأكثرهم على إمامة محمّد المذكور بعد زيد ، ثمّ اختلفوا ، فقال بعضهم بأنّ محمّداً هذا هو المهديّ المنتظر ، وزعموا أنّه حيٌّ لم يُقتل (٦) .

وقال بعضهم : إنّ المنتظر هو محمّد بن القاسم بن عليّ بن الحسين (٧)

__________________

(١) المقالات والفِرَق : ٧٤ ، فِرَق الشيعة : ٥٨ ، التبصير في الدين : ٢٩ .

(٢) هو يحيى بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، أحد الأبطال الأشدّاء ، ثار مع أبيه على بني مروان . وبعد مقتل أبيه عليه‌السلام انصرف إلى بلخ ودعا لنفسه سرّاً ، مات سنة ١٢٥ هـ .

انظر : تنقيح المقال ٣ : ٣١٦ / ١٣٠٢٤ ، مقاتل الطالبيّين : ١٥٢ ، المقالات والفِرَق : ٧٤ ، تاريخ الطبري ٧ : ٢٢٨ ، تاريخ الإسلام (حوادث ١٢١ ـ ١٤٠) : ٢٩٩ ، الأعلام ٨ : ١٤٦ .

(٣) انظر : المقالات والفِرَق : ٧٤ ، فِرَق الشيعة : ٥٨ .

(٤) هو محمّد بن عبداللّه‏ بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب ، يكنّى أبا عبداللّه‏ ، الملقّب بالأرقط ، وبالمهديّ ، وبالنفس الزكيّة ، ويقال له : صريح قريش ؛ لأنّ أُمّه وجدّاته لم تكن فيهنّ أُمّ ولد ، كان غزير العلم ، وفيه شجاعة وحزم وسخاء ، ولد سنة ٩٣ هـ ونشأ بالمدينة ، ومات سنة ١٤٥ هـ .

انظـر : قاموس الرجال ٩ : ٣٦٩ / ٦٩٠٧ ، تنقيح المقال ٣ : ١٤٠ / ١٠٩٥٣ ، مقاتل الطالبيّين : ٢٣٢ ، تاريخ الطبري ٧ : ٥٥٢ ، الحور العين : ١٥٦ ، الأعلام ٦ : ٢٢٠ .

(٥) هو عبداللّه‏ بن محمّد بن عليّ بن العبّاس ، يكنّى أبا جعفر المنصور ، ثاني خلفاء بني العبّاس ، ولي الخلافة بعد وفاة أخيه السفّاح سنة ١٣٦ هـ ، وهو باني مدينة بغداد ، وأنّه قتل خلقاً كثيراً حتّى استقام ملكه ، ومدّة خلافته ٢٢ عاماً ، ولد سنة ٩٥ هـ ، ومات سنة ١٥٨ هـ ببئر ميمون . انظر : تاريخ اليعقوبي ٢ : ٣٦٤ ، تاريخ الطبري ٧ : ٤٧١ ، البدء والتاريخ ٦ : ٩٠ ، الأعلام ٤ : ١١٧ .

(٦) انظر : الفرق بين الفِرَق : ٣١ ، التبصير في الدين : ٢٨ ، الحور العين : ١٥٦ ، الملل والنحل للشهرستاني ١ : ١٥٩ .

(٧) هو محمّد بن القاسم بن عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ، ويكنّى