عتيبة (١) ، وسلمة بن كُهيل (٢) ، وأبي المقدام ثابت الحدّاد (٣) وغيرهم (٤) .

فهؤلاء تمام الستّين فرقة ، الذين عدّوا من القسم الأوّل ، اللّهمّ إلاّ إذا قيل بكون الكيسانيّة من القسم الثاني كما بيّنّاه ، فإنّه حينئذٍ تكون الفِرَق الذين من القسم الأوّل دون الستّين ، والذين من القسم الثاني فوق الثلاث عشرة .

ولقد نقلنا ما نقلناه من عقائد أكثرهم لا سيّما في المباحث الثلاثة

__________________

بطون ولد عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام ، ووردت في ذمّه روايات كثيرة ، مات سنة ١٣٧ هـ .

انظر : قاموس الرجال ٤ : ٥٩٧ / ٣٠٧٩ ، تنقيح المقال ٢ : ٣ / ٤٥٣٥ .

(١) في النسخ : الحكم بن عيينة ، والصحيح ما أثبتناه ، وهو الحكم بن عتيبة الكوفي الكندي ، يكنّى أبا محمّد ، وأبا عبداللّه‏ ، كان من فقهاء العامّة ، وكان بتريّاً ، والأخبار على ذمّه كثيرة ، مات سنة ١١٤ هـ ، وقيل : سنة ١١٥ هـ .

انظر : قاموس الرجال ٣ : ٦١٢ / ٢٣٦٣ ، وتنقيح المقال ١ : ٣٥٨ / ٣٢٣٣ ، وميزان الإعتدال ١ : ٥٧٧ / ٢١٨٩ .

(٢) هو سلمة بن كُهيل الحضرمي الكوفي ، يكنّى أبا يحيى ، من زيديّة العامّة ومن البتريّة ، وسلمة بن كهيل عند صاحب جامع الرواة وغيره شخصان ، أحدهما من أصحاب أمير المؤمنين والسجّاد والباقرين عليهم‌السلام ، والآخَر من البتريّة ؛ ضرورة أنّ أساس مذهب البتريّة قائم على القول بإمامة أبي بكر ، وعمر ، وعليّ عليه‌السلام ، ولا يعقل أن يكون من خواصّ أصحاب أمير المؤمنين عليه‌السلام . ولد سنة ٤٧ هـ ، واختلف في وفاته على عدّة أقوال منها : أنّه مات سنة ١٢٢ هـ .

انظر : قاموس الرجال ٥ : ٢١٨ / ٣٣٤٣ ، تنقيح المقال ٢ : ٥٠ / ٥٠٩٨ ، سير أعلام النبلاء ٥ : ٢٩٨ / ١٤٢ .

(٣) هو ثابت بن هرمز الفارسي ، يكنّى أبا المقدام العجلي ، مولى بني عجل الكوفي ، زيديٌّ بتريٌّ .

انظر : قاموس الرجال ٢ : ٤٧٠ / ١٢٨٨ ، تنقيح المقال ١ : ١٩٤ / ١٤٩٨ ، ميزان الاعتدال ١ : ٣٦٨ / ١٣٧٧ .

(٤) انظر : فِرَق الشيعة : ٥٧ .