الصفحه ٦٥١ : الأول (من
المصادر)/ ه ٣٣٧.
روائح القرآن في فضائل أمناء الرحمن
للهندي/ ١٤٥.
(ز)
زبد الكشف و الكرامة
الصفحه ٦٧٤ : الأولى ــ مطبعة التازية ــ
مصر.
١١٩
ــ سير أعلام النبلاء :
للذهبي محمد بن أحمد بن عثمان (ت ٧٤٨)،
هو
الصفحه ٤٠٣ :
١١ ــ و روي قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم لفاطمة
عليهاالسلام :
أما ترضين أنّي زوّجتك أوّل
الصفحه ٤٥ :
هذا، و لكن ورد التعرّض لحاله في موردين
:
الأوّل
: ما ذكره المحدّث المولى التقيّ
المجلسيّ الأوّل
الصفحه ١٥٥ : و حسّنوا بعضها الآخر، و بذلك تتصافق الأيدي على ثبوته و صحّته.
و كلمة لا بدّ من تقديمها على شرح
الحديث
الصفحه ٢٠ : و الحاكم و الحسكانيّ في شواهد التنزيل
كثيرا.
و لم يطعن فيه أحد، و هو ثقة علّامة.
و في شرح التجريد
الصفحه ٣٣٧ : تهذيب الأحكام (ج ٩ ص ١٢٥).
و انظر روضة المتقين شرح الفقيه
للمجلسيّ الأوّل (ج ١١ ص ٣١٥).
الصفحه ٦٧٣ : و التكميل في الجرح و التعديل :
للكنوي، تحقيق أبي غدّة ــ بيروت.
١١٠
ــ روضة المتّقين شرح الفقيه
الصفحه ١٢١ : فمحكوم بصحّته، على المذهب الصحيح.
و قال السيوطيّ في شرحه لهذا الكلام :
«أمّا مرسله» كإخباره عن شي
الصفحه ١٢٦ :
و إصابة من هو كثير
الخطأ، هذا هو القول الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم، كذا في شرح الألفيّة
الصفحه ١٥٧ : (ج ١ ص ١١٤)، و الخوارزميّ في المناقب
(ص ٤٩)، و ابن حجر في تهذيب التهذيب (ج ٧ ص ٧ ــ ٣٣٨)، و فتح الباري شرح
الصفحه ٣٣٦ : ) من سورة الأنفال (٨).
رواه القاضي نعمان المصريّ في شرح
الأخبار (ج ٢ ص ١٦/ أ) بقوله : الحسين بن الحكم
الصفحه ٣٩٢ : في المستدرك (٣/ ١١١ ــ ١١٢). و قال
السنديّ في شرحه على سنن ابن ماجة : «و قال ابن رجب رواه النسائيّ في
الصفحه ٥٢١ : .
و أورده في نهج الحق المطبوع مع شرحه
إحقاق الحقّ للقاضي التستري الشهيد في (ج ٣ ص ٥٠٢) و أورد ذيله في ص (٥٦٣
الصفحه ٦٦٤ : ه.
٤٢
ــ تاج العروس شرح القاموس :
للزبيدي السيّد محمد مرتضى الحسيني
المطبعة الخيرية ــ مصر ١٣٠٦