الصفحه ٣٩٤ : ، في تاريخ
الطبري (٢/ ٣٠٩ ــ ٣١٠).
٢٦ ــ عن الحكم بن عتيبة : خديجة أوّل
من صدّق و عليّ أوّل من صلّى
الصفحه ٣٩٥ : أبي الوقّاص قوله في
حديث ... يا هذا على ما تشتم عليّ بن أبي طالب، أ لم يكن أوّل من أسلم؟ أ لم يكن
أوّل
الصفحه ٤٠٠ : عليهالسلام مرسلا.
و أمّا مضمونه فقد استوفينا ما يدلّ على
أنّ عليا أوّل مصلّ مع النبيّ
الصفحه ٤٠٨ : ــ المطبوع ــ رقم (٩٩٧) و الطبرانيّ في الأوائل (ص ٧٨ ح ٥٢).
٤٥ ــ مالك بن الحويرث، قال : أوّل من
الصفحه ٤٠٩ : و خبّاب و جابر و أبو سعيد الخدريّ و غيرهم : إنّ عليّا أوّل من
أسلم.
و في تاريخ الطبري (٢/ ٣١٢) : و قال
الصفحه ٥٧٠ : )
١٠٦
ــ علي أول من آمن بي ... (النبي)
٤٠١
ــ علي أول من آمن بي و صدّقني
الصفحه ٦٦٦ :
تحقيق : عبد اللطيف ــ منشورات المكتبة
العلمية ــ المدينة المنورة ١٣٧٩ ــ الطبعة الأولى.
٥٤
ــ
الصفحه ٢٥ : في أوّل كتابه (التفسير) هذا الذي نقدّم له (١)
كما نسبه إليها أكثر المترجمين له و
الراوين لحديثه مثل
الصفحه ٧٧ :
١
اسم الكتاب
جاء في الصفحة الأولى من مخطوطة طشقند
ما نصّه : «تنزيل الآيات المنزلة في مناقب
الصفحه ٩٤ : بأسباب
النزول إلى حدّ عدّه من أهمّ أنواع علوم القرآن.
فجعله برهان الدين الزركشي أوّل الأنواع
في كتابه
الصفحه ١١٧ : ، و نحاول الإجابة عنها بما يزيل
الشكّ عن حجّيّتها حسب ما يوصلنا الدليل، و وجوه الاعتراض إجمالا هي :
الأوّل
الصفحه ١٢٨ : مرويّ عن صحابيّ آخر
يشبه الحديث الذي يظنّ تفرّد الصحابيّ الأوّل به، سواء شابهه في اللّفظ و المعنى
أو في
الصفحه ١٣٢ :
الأوّل
: الباحثة عن أسباب نزول القرآن، بصورة
عامّة و شاملة لجميع الآيات، و ذكر أسبابها، من دون
الصفحه ١٥٦ : :
١ ــ إنّ عليّا مع القرآن.
٢ ــ إنّ القرآن مع عليّ.
أمّا الجملة الأولى : فمعيّة عليّ
للقرآن لا تخلو
الصفحه ١٧٢ : الصفحة الأولى منها، ما يلي :
ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليّ
بن أبي طالب عليهالسلام رواية
أبي