الصفحه ٢٩ : ).
(٥) غاية المرام في
حجّة الخصام (ص ٣٦٤) الباب (٦٥) و (ص ٤٤٢) ب (٢٣٧).
(٦) إحقاق الحق (ج ٣
ص ٥٣٥) و انظر
الصفحه ١٠٣ : للشيء إنّه في شيء
واحد (١) .
__________________
(١) الكافي، كتاب
الإيمان و الكفر، باب صلة الرحم
الصفحه ٥٠٨ : ما ورد في الباب
فهو من حديثها، و رواه عنها جمع، منهم :
١٤ ــ حكيم بن سعد عنها، في مشكل الآثار
الصفحه ٥٠٩ : شهر ...
* ــ و منهم داود بن أبي عوف المكنّى
بأبي الجحاف، و عنه جمع، منهم :
٢٠ ــ أبو مريم، في
الصفحه ٣٥٢ :
و من سورة الأحزاب [
٣٣ ]
[ ٨٧ ] ــ أورد الحسكانيّ في تفسير آية
التطهير، رواية بسنده الى مخول بن
الصفحه ٩٨ : اختصاص ذلك الشخص بالحكم المذكور في الآية، يقول : قد يجيء ــ
كثيرا في هذا الباب ــ قولهم : «هذه الآية
الصفحه ٢٣ :
فهذه الكنية يغلب استعمالها للمسمّى
بالحسين، و أمّا من يسمّى بالحسن فيكنّى بأبي محمّد، عادة.
هذا
الصفحه ١٤٧ : ) و (١٩/ ٢٩) و قد نقل
عنه السيد ابن طاوس في «سعد السعود» و كتاب اليقين (ص ٧٩) باب (٩٨)، و وصف النسخة
التي
الصفحه ٣١ :
٥ ــ الجيزيّ ــ مثل السابق، لكن بالزاي
بدل الراء ــ :
وقع في موردين عند الحاكم النيسابوريّ
الصفحه ١١٩ :
: و على فرض كون كلام الصحابيّ في أسباب
النزول حديثا مرويّا، نقول : إنّ حديث الصحابيّ ــ في خصوص باب أسباب
الصفحه ٣٠٤ : الواو بالألف في نسخة طشقند و هو سهو ظاهر.
(٥) السدة : باب
الدار، و الظلة بباب الدار.
الصفحه ٤٠٩ :
و قال الحاكم : لا أعلم خلافا بين أصحاب
التواريخ أنّ عليّا أوّلهم إسلاما، في معرفة علوم الحديث
الصفحه ٦٤١ :
شعر لحسان في آية التصدق ٤٣٩.
شعر لعلي عليهالسلام
في المبيت على فراش النبي
الصفحه ٦٧٧ :
١٣٨
ــ فتح الملك العلي في صحة باب مدينة العلم علي :
للغماري أحمد بن محمد بن الصديق المغربي
الصفحه ٣٦ : ء العامة) (٢) ،
و نقله كذلك السيّد المرعشيّ دام ظلّه (٣) .
لكن لم يرد في كلام هذين العلمين ما
يستدلّ به