البحث في تفسير الحبري
٣٠٣/١٦ الصفحه ٢٠٨ :
النّصّ لأنّ من
الواضح انتهاءها الى ما ألّفه الحبريّ في كتابه أو من أصل مضبوط منقول عنه و على
هذا
الصفحه ٣٦١ : ).
٣ ــ و عن الإمام عليّ السجّاد زين
العابدين عليهالسلام فيما
أورده الثعلبيّ بالإسناد الى الصباح بن يحيى
الصفحه ٤٦٦ :
تخريج الحديث المتمم
للثلاثين :
في نزول قوله تعالى : ( وَأَذَانٌ
مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى
الصفحه ٤٧٨ : هُمُ
الْفَائِزُونَ ــ الى ــ نَعِيمٌ مُّقِيمٌ
)
(٢٠ ــ ٢١ التوبة).
في البرهان (٢/ ١١٠) عن تفسير
الصفحه ٤٩٦ : رَبِّهِمْ ... الى آخره ) (١٩/ الحجّ).
ورد بمعناه آثار عديدة مرويّة عن :
١ ــ الإمام أمير المؤمنين عليّ
الصفحه ٥٦٤ :
بن أبي طالب. (النبي)
١٦٠
ــ انك الى خير، انك من أزواج النبي،
ما قال
الصفحه ٥٧٣ : و الحسين ... ثم أغدف عليهم
خميصه ... و قال : اللهم إليك لا إلى النار (أم سلمة)
٤
ــ ٣٠٥
ــ
الصفحه ٦٢٩ : و الفرق
(أ)
آل أبي طلحة الحجبة ه ٢٧٣.
آل محمد صلّى اللّه عليه و عليهم ١٠٤/
ه ٣٥٩/ ٤٧٩/ ٥٠٠
الصفحه ١٤ : محقّقا و الاستدراك
عليه، في (٧٢) صفحة.
٣ ـ و على تخريج أحاديث الكتاب من (ص
٧٣) الى آخر الكتاب.
و كان
الصفحه ١٩ : تداولنا الحديث في فنون العلم دار بنا الى كتابنا هذا و
مؤلّفه، و حيث أنّي كنت أحدس لبعض القرائن بكونه من
الصفحه ٢٨ : .
و كذلك ذكره الزبيديّ مصرّحا بأنّ
النسبة الى (الحبر) و هي : البرود (١١) .
و ربّما تتأكّد نسبة الرجل الى
الصفحه ٣٢ : له، بقوله : (الحيريّ : إمّا منسوب الى الحيرة أو إلى
الحيّر، و هو الحائر الحسينيّ، روى الذهبيّ في
الصفحه ٧٩ : »، مضافا الى أنّه يعتقد بأنّ هذا الكتاب هو بعينه المنسوب
الى المرزبانيّ روايه، و أنّ النسبة اليه لمجرد
الصفحه ٨١ : نزل من القرآن
في عليّ عليهالسلام ».
و قد دفعت هذه الملاحظة الى القول بأنّه
«يستشعر من مجموع أسانيد
الصفحه ٨٤ : السيّد
محمّد حسين الجلالي ذهب إلى احتمال أن يكون ما نسب الى المرزبانيّ هو عين هذا
الكتاب، و أنّ الرجل لم