الصفحه ٢٣٨ : بطريق
الجصّاص، بسند مستقلّ عمّا قبله و عمّا بعده، و جاءت عنده زيادة على ما في المتن و
هي قوله : «نزلت في
الصفحه ٢٤٧ : .
__________________
[ ١٢ ] أورده فرات في
تفسيره ص (١٩) عن المؤلّف في ذيل الحديث (١١) و بسنده باختلاف في المتن.
و أورده
الصفحه ٤٩٠ : .
٥ ــ و عبد اللّه بن عطاء، في المتن و
مصادره، و البرهان (٢/ ٣٠٣) عن البصائر و العيّاشيّ.
٦ ــ و الفضيل
الصفحه ٢١٣ : من التكرار، إلّا إذا كان في النصّ عند مصدر مزيد فائدة أو اختلاف
مؤثّر مع المتن الذي ورد في كتابنا هذا
الصفحه ٣٧٧ : بن عبد اللّه، كما في المتن ص (٢٣٢)، و يظهر من الحاكم
الحسكانيّ أنّ
الصفحه ٢١٢ : المؤلّف، سواء عن نسخ كتابه أو بالرواية الشفهيّة، و قد رأينا
أخيرا إثبات هذا القسم في ذيل كل حديث في متن
الصفحه ٣٤٠ : التنزيل (ج ١ هامش ص ٢٧٨).
(٢) رواه فرات
الكوفيّ في تفسيره (ص ٦٩).
و قد مرّ نحوه في المتن برقمي (٣٦
الصفحه ٣٤٥ : نقل ما مرّ في المتن برقم (٤٢) عن المؤلف ــ و فيه :
قال : حدّثني محمد بن عيسى بن زكريا ــ معنعنا ــ عن
الصفحه ٢٥١ : الحديث (١٤) بتفاوت يسير عمّا في المتن برقم (١٨٤)، و
بطريق المرزبانيّ ــ راوينا ــ برقم (١٨٦) .
(١) من
الصفحه ٢٦٩ : (ص
٣٦٤ ب ٦٥ ح ٢) في ذيل الحديث (٤) من أحاديث المتن، و مثله في البرهان (٢/ ١٠٥) و
اقتصر فيهما على قوله ــ
الصفحه ٣٧٢ : (ص ٢١٩) عن المؤلّف، و ذكره الحسكانيّ في الشواهد برقم (١١٤١) و
انظر الرقم (١١٣٤).
و قد مرّ مثله في المتن
الصفحه ٣٣١ :
المستدرك
جمعنا فيه ما رواه
الحبريّ من الأحاديث في تفسير القرآن ممّا لم يرد في المتن السابق
الصفحه ٣٧٠ : برقم (٩٩٦) عن المؤلّف بالسند
الذي أثبتناه و قد مرّ مثله في المتن الحديثان (٦٧ ــ ٦٨) و انظر تخريجهما
الصفحه ١٢٥ : : «... الكلبيّ عن أبي صالح ...» و قد نقل السيوطيّ عن الحاكم
النيسابوريّ في هذا السند أنّه «أوهى أسانيد ابن عبّاس
الصفحه ٤١٠ : المقصود بيان
نزولها في رواية المؤلّف للمتن، الّا أنّ نسق أحاديث الكتاب يقتضي كونه بصدد بيان
نزول آية