الصفحه ١١٨ : كان كذلك، فيكون كلامه شهادة عن علم حسّيّ و
قضيّة مشاهدة، و واقعة نزلت فيها الآية و هذا هو القدر
الصفحه ١٢٢ : سمّيت بالمرسل ــ أولى، كما لا يخفى.
و
رابعا : إنّ الذي عرفناه في الفقرة السابقة
هو انحصار طريق معرفة
الصفحه ١٤٢ :
(٦٣٩)، و نسخ في
مكتبة السيّد المرعشيّ النجفيّ، بقمّ، بالأرقام (٢٥٩ و ٢٩٠ و ٣٥٩ و ٤٣٨ و غيرها
الصفحه ١٥٤ : ج ٣ ص ١٢٤ و قال :
صحيح الإسناد، و أورده الذهبيّ في تلخيصه و صحّحه، و الطبرانيّ في المعجم الصغير ج
١ ص ٢٥٥
الصفحه ١٧١ :
و هكذا تردّد شيخنا في تعيين عصر الرجل،
بعد ما جزم أوّلا بكونه من القرن السابع، و الظاهر أنّ
الصفحه ١٧٤ : أكثر روائعه و مخطوطاته
كتبها في النصف الثاني من القرن السابع، فليس هو المتوفّى في أوائل هذا القرن
الصفحه ١٨٨ :
(ت ٣٦٦).
يروي عن محمّد بن جرير الطبريّ، أورد
روايته أبو نعيم في «ما نزل ...» كما في العمدة لابن البطريق
الصفحه ٢٥٠ : الَّذِينَ أَشْرَكُوا
أَذًى كَثِيرًا )
[ ١٨٦ ].
نزلت في رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ و
آله ] خاصّة و في
الصفحه ٢٦٤ :
[ ٢٥ ] ــ و في قوله :
(
يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ
الصفحه ٣١٢ : :
__________________
(*) كلمة من وردت في
نسخة طهران فقط، هنا و في ابتداء بعض عناوين السور فيما يلي، و لم ترد في نسخة
طشقند، فلا
الصفحه ٣٨٠ : ورد مرفوعا
بلفظ : إنّ هذا و حزبه أو شيعته هم الفائزون، مشيرا الى عليّ، فانظر بعض ما ورد
بهذا المعنى في
الصفحه ٤٧٢ :
الحديث الثاني و
الثلاثين :
في نزول قوله تعالى : ( إِنَّمَا
يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ
الصفحه ٦٥٥ :
السلام، للكشفي/ ١٥٠.
ما نزل من القرآن في علي عليهالسلام
لأبي نعيم/ ١٤٨/ ١٨٥/ ١٨٧
الصفحه ٦٩٣ : من الآيات في عليعليهالسلام............................................. ٣٧٣
التخريجات
الصفحه ٦٩٦ :
الحديث (٦٦) : في الذي يقاتل في سبيله صفاً كأنه بنيان مرصوص.................. ٥٣٢
الحديثان