الصفحه ٢٧٧ : الثعلبيّ في
تفسيره رواية العلويّ، و عنه في العمدة (ف ٢٤ ص ١٠٠) و غاية المرام (ب ٦١ ص ٣٦٠) و
نقله السيّد
الصفحه ٣٦٠ : [ ١ ].
__________________
(١) أورده فرات في
تفسيره ص (١٤٩ ــ ١٥٠).
و أورد الحسكانيّ شواهد له في شواهده
برقم (٨٢٢ ــ ٨٤٤)، و كذا في
الصفحه ٣٩٤ :
٢٤ ــ عن بريدة، قال : و أوحي الى رسول
اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم ...
الى آخره، في المستدرك
الصفحه ٨١ : نزل من القرآن
في عليّ عليهالسلام ».
و قد دفعت هذه الملاحظة الى القول بأنّه
«يستشعر من مجموع أسانيد
الصفحه ٢٨٢ : :
__________________
[ ٣٩ ] أورده الحاكم
الحسكاني عن المؤلّف في الشواهد برقم (٤٠٥).
(١) وردت كلمة
«حدّثنا» في هامش النسخة
الصفحه ٢٨٥ : أبي مريم، قال :
حدّثني عبد اللّه بن عطاء، قال :
كنت جالسا مع أبي جعفر في المسجد (٢)
فرأيت ابنا
الصفحه ٦٤٧ : ء في علي و آله من
التنزيل/ ١٤١/.
أهل البيت في المكتبة العربية،
للطباطبائي (من المصادر)/ ١٤٣/.
إيضاح
الصفحه ٣٠ : الراء، بصورة تصغير اللفظ السابق، وقع في رواية الحاكم
النيسابوريّ (٢) و
تفسير البرهان للسيّد البحراني
الصفحه ٣٩ :
٥ ــ حاله في الحديث
:
قال الحافظ صارم الدين في (طبقات
الزيديّة) : لم يطعن فيه أحد، و هو ثقة
الصفحه ٨٩ :
٢
موضوع الكتاب
بين التفسير و العقائد
:
إنّ هذا الكتاب يتصدّى لأداء مهمّة
مزدوجة في مجال
الصفحه ١٩٩ :
الشيخ محمد باقر
المحمودي عن مخطوطته في هامش النور المشتعل فاستفدنا منه.
٢٦ ــ البرهان في تفسير
الصفحه ٢٣٢ :
عليه، في (٣)
باب منزله في قطيعة جعفر (٤)
، يوم الأحد لليلتين بقيتا من ذي الحجّة
سنة ثمان و عشرين
الصفحه ٤٧٨ :
تخريج الحديث الرابع
و الثلاثين :
في نزول قوله تعالى : ( الَّذِينَ
آمَنُوا وَهَاجَرُوا
الصفحه ٧٣ :
و بعد العثور على نصّ الكتاب، و الوقوف
على أنّ مؤلّفه الحبريّ، انقطع كل شك و ترديد في أنّ الحبري
الصفحه ١١١ : يذكرون تحت
عنوان «سبب النزول» كلّ القضايا التي كان النزول في إطارها، و ما يرتبط بنزول
الآيات بنحو مؤثّر