الصفحه ١٨٣ : محمّد بن عبيد، الحافظ ابن
الزبير، الشهير بابن الكوفيّ (ت ٣٤٨).
من تلامذة المؤلّف، و هو الراوي عنه في
الصفحه ١٩٢ : المستقيم الى
مستحقّي التقديم» رواية الحبريّ، نقلا عن النسخة الأمّ بخط ابن البوّاب، التي رآها
في الخزانة
الصفحه ٤٩٣ : (ف ٣٥ ص ١٥١)، و أخرجه ابن المغازليّ في
مناقبه ص (٣٢٧ ح ٣٧٤) و عنه البرهان (٣/ ٢٧) و نقله في تذكرة الخواص
الصفحه ٥٠٣ : و شرط أن لا يخرج من
خزانته، و هو بخطّ ابن البوّاب، و فيه سماع لعليّ بن هلال الكاتب و خطّه لا يمكن
أن
الصفحه ٦٧ : السمعانيّ : كان فقيها فاضلا صالحا
قدم بغداد سنة (٣٣٣) و حدّث إملاء في مجلس أبي الحسن ابن عقبة الشيبانيّ
الصفحه ٨٤ : ، و أنّ نسبة تأليف الكتاب الى
المرزبانيّ لا وجه لها، لأنّه راوية، كما صرّح به ابن النديم في الفهرست، و قال
الصفحه ٥٠٥ : في الأحزاب (الآية)؟ قال : و لأنتم هم؟ قال عليهالسلام نعم تفسير الطبري
(٢٢/ ٧) و تفسير ابن كثير
الصفحه ١٤٧ : عليه و عليهم.
لمؤلّف مجهول.
* الذريعة (١٩/ ٢٨) عن ابن شهرآشوب.
٤٣ ــ ما نزل من القرآن في أهل
الصفحه ٧٩ : الغالب عليه هو ما نزل في
عليّ عليهالسلام .
و أمّا العنوان الذي ذكره ابن شهرآشوب،
فالظاهر أنّه أخذه من
الصفحه ١٩١ : المشتعل.
٣٧ ــ ابن البطريق يحيى بن عليّ بن
الحسن الحليّ (ت ٦٠٠) أورد في كتابه الثمين «العمدة» روايات
الصفحه ٢٦٨ : ــ عن ابن عبّاس و نقله عنه المجلسيّ في
البحار (٣٦/ ٣٨).
و لم يورده الحسكانيّ في الشواهد، بل لم
الصفحه ٥٤١ :
أورده جمال الدين الزرنديّ المدنيّ عن
ابن عبّاس.
و نقله في الينابيع (ب ٥٨ ص ٣٢٣) و (ب
٥٩ ص ٣٦٢
الصفحه ٥٨٠ : هم علي و أهل بيته و محبوهم (ابن
عباس في تفسير الآية)
٥٤١
ــ هو أول عربيّ و عجميّ صلّى
الصفحه ٤٠ :
يقول البخاريّ في أول صحيحه : ما أدخلت
في الكتاب الجامع [ يعني ما اشتهر بالصحيح ] إلّا ما صحّ
الصفحه ٦٤ : الحكّام، توفّي سنة (٣٤٣) و قال ابن الجوزيّ : كان صاحب قراءة وفقه، و
تقلّد القضاء بالكوفة و أذّن في مسجده