وقد عدّ الكشي (١) من رجال الفطحيّة : محمّد بن الوليد الخزّاز (٢) ، ومعاوية بن حكيم (٣) ، ومصدّق بن صدقة (٤) ، ومحمّد بن سالم ابن عبد الحميد (٥) ، وعبد اللّه بن بكير (٦) ، والحسن بن علي بن فضّال (٧) ،
__________________
(١) ذكر الكشي في رجاله : ٢٥٤ ـ ٢٥٥ برقم ٤٧٢ [طبعة النجف : ٤٧١] منشأ مذهبهم وسبب التسمّية .. وغير ذلك ، وقد نقل هذا المضمون السيّد بحر العلوم في رجاله ١٥٢/٤ ـ ١٥٣ الفائدة(٣٠).
(٢) اختيار معرفة الرجال : ٥٦٣ [٨٣٥/٢] برقم ١٠٦٢.
(٣) اختيار معرفة الرجال : ٣٤٥ برقم ٦٣٩ ، وصفحة : ٥٦٣ [٨٣٥/٢] برقم ١٠٦٢.
(٤) رجال الكشي : ٥٦٣ [٨٣٥/٢] برقم ١٠٦٢.
(٥) رجال الكشي : ٥٦٣ برقم ١٠٦٢ ، قال ـ بعد ذكر هؤلاء الأربعة ـ : .. هؤلاء كلهم فطحية ، وهم من أجلة العلماء والفقهاء والعدول.
(٦) اختيار معرفة الرجال : ٣٤٥ [٦٣٥/٢] برقم ٦٣٩ ، قال في ترجمته : قال محمد بن مسعود ، عبد اللّه بن بكير وجماعة من الفطحية هم فقهاء أصحابنا منهم : ابن بكير وابن فضال ـ يعني الحسن بن علي ـ وعمار الساباطي ، وعلي بن أسباط ، وبنو الحسن ابن علي بن فضال ، علي وأخواه [أخوه] ويونس بن يعقوب ، ومعاوية بن حكيم .. وعدّ عدّة من أجلّة الفقهاء العلماء.
وذكر ذلك ـ أيضا ـ السيد الأعرجي في عدة الرجال ٣٠٥/١ ـ ٣٢٢ في الفائدة الأولى ، ثم ترجم كل واحد منهم وذكر ما ورد فيهم.
وكذا صفحة : ٥٣٠ برقم ١٠١٤ من رجال الكشي ، وفيه : .. فما رأيت فيمن لقيت بالعراق وناحية خراسان أفقه ولا أفضل من علي بن الحسين بالكوفة .. وكان من الثقات.
(٧) اختيار معرفة الرجال : ٣٤٥ برقم ٦٣٩ ، وصفحة : ٥٦٥ برقم ١٠٦٧ ذيل الحديث.