الصفحه ٥٨ : والاطمئنان العقلائي] أنّ الحقّ الحقيق بالقبول ـ كما
نقّحناه في علم الأصول (١)
ـ أنّ العمل بالأخبار إنّما هو
الصفحه ٦١ :
والعجب كلّ العجب من الفاضل النّراقي (١)
، حيث إنّه ـ مع كون أخبار علاج التعارض في الكتب الأربعة
الصفحه ٦٦ :
وعنه عليه السلام : «إنّ المغيرة بن
سعيد [لعنه اللّه] دسّ في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يحدّث بها أبي
الصفحه ٨٦ :
خامسها :
إنّ جملة من أهل هذا العلم الذي قد بنوا
على أقوالهم في الجرح والتعديل كانوا فاسدي
الصفحه ١٣١ : وآله وسلّم والأئمّة
عليهم السلام أن لا يضيع من في أصلاب الرجال من الأمة ويتركوا حيارى يلتجؤون إلى
الصفحه ١٣٤ :
ومجرّد أمرهم بالكتابة والرواية لا يدلّ
على القطع بصدور جميع ما في الكتب الأربعة عنهم عليهم السلام
الصفحه ١٦٦ :
ثمّ إنّهم رتّبوا في كلّ من الفصول
الثلاثة أبوابا على عدد الحروف الهجائيّة ، وحال ترتيبها نظير ما
الصفحه ١٧٥ : ) .. ونظائر ذلك.
وأيضا ربّما كانوا يرخّمون ك : (عبيد)
في (عبيد اللّه) .. ونظائر ذلك.
وربّما يشتبه صورة
الصفحه ٢٢٦ : الرياض للشيخ المفيد أنّ مولد الزهراء سلام اللّه عليها كان سنة اثنين من
المبعث ، وأورد بنصّ ما هنا في
الصفحه ٢٣٢ :
__________________
وخمسة وسبعون يوما ،
[وجاء أيضا في كشف الغمة ٤/٢ وهو مختار الطريحي في جامع
الصفحه ٢٤٣ : ] في شعبان من الرابعة .. وجزم النووي في التهذيب أنّ الحسن ولد
لخمس خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة
الصفحه ٢٥٧ : ذهب إلى
هذا القول أبو الفرج الإصفهاني في مقاتل الطالبيين : ٧٨ ، واليعقوبي في تاريخه
٢٤٥/٢ .. وجمع
الصفحه ٢٧٩ : يوم الاثنين ؛ كما عن الكفعمي (٤)
، والشهيد في الدروس (٥).
__________________
للتفريشي ٣٢١/٥ ، إلاّ
الصفحه ٢٩٩ : (٤).
__________________
وإليه ذهب الشيخ الكليني في الكافي ٤٧٢/١
(٣٩٣/١) ، ولاحظ صفحة : ٤٧٥ (صفحة : ٣٩٦ حديث ٧) ، والشيخ في
الصفحه ٣٠٥ : (٦).
__________________
المدينة ثلاثة وعشرون
ميلا ؛ كما نصّ عليه في مراصد الإطلاع ١٩/١ ـ ٢٠ ، ومعجم البلدان ٧٩/١.
(١) كما حكاه