الصفحه ٣٣٢ : : أم الحسن ، وعنه
في مدينة المعاجز ٢٦٠/٧ حديث ٢٣٠٩ ، وكذا عنه في حلية الأبرار ٥٢٧/٤ حديث ٦ ، وجاء
في
الصفحه ٣٣٤ :
والدروس (١).
في التاسع عشر منه ؛ كما عن الإرشاد (٢)
، وكشف الغمّة (٣)
، والمناقب (٤).
وعن
الصفحه ٣٤١ : (٥)
..
__________________
ـ قبض خمس وعشرون سنة
وأشهر ، ومثله ذكر الشيخ في التهذيب ٩٠/٦ .. وغيره ، ونصّ عليه في كشف الغمة ٢٠٥
الصفحه ٣٥٠ : /٤.
(٢) إعلام الورى : ٣٣٩
[الطبعة المحقّقة ١٠٩/٢] ، وحكاه عنه الإربلي في الكشف ٢٦٣/٣.
(٣) روضة الواعظين
٢٤٦
الصفحه ٣٥٤ : مؤسسة آل البيت عليهم السلام) ، وبه قال الكليني رحمه اللّه
في الكافي ـ كما مرّ ـ ، والشيخ رحمه اللّه في
الصفحه ٣٦٨ : (٨).
__________________
(١) قال في كشف الغمة
٢٧١/٣ : قال الشيخ كمال الدين محمّد بن طلحة ..إلى آخره.
(٢) عيون المعجزات : ١٢٣
الصفحه ٣٨٢ :
وقيل : لثمان خلون منه (١)
، كما هو نصّ خبر المفضّل (٢).
وفي الإرشاد (٣)
: في الثالث والعشرين من
الصفحه ٤٥٨ : ء بشأنهم وليس لهم ذكر في كتب الرجال ، والبناء على
الظاهر يقتضي إدخالهم في قسم المجهولين (٣).
ويشكل بأنّ
الصفحه ٤٧٧ :
وإنّ المراد بالمنكر : ما لا موافق له
في مضمونه من الكتاب والسّنة ، وبالمعروف : ما يوافق مضمونه
الصفحه ٥٠٢ : وتردد
في النسبة ، واستبعدها في الذريعة ١٢/١٠ في أن يقتصر في توصيف الشيخ المفيد ب : الشيخ
الفاضل ، وفيه
الصفحه ٥٠٧ :
محمّد الأزدي أنّه
قال : وأمّا ما في (لم) [أي باب من لم يرو عنهم عليهم السلام] : بكر بن محمّد
الصفحه ٥١٣ :
في توجيه ذلك حيث قال
: قد يقطع الشيخ رحمه اللّه برواية الراوي عنهم عليهم السلام بلا واسطة
الصفحه ٥١٨ :
ضرورة أنّ عدم ردّه
في حال الوثاقة لما رواه قبل ذلك وسكوته عنه كاف في صحّة أخباره .. كما يظهر من
الصفحه ١٣ :
الفائدة
الثالثة عشرة : في تنقيح عدم جواز
اعتماد المجتهد على تصحيح الغير مع إمكان مباشرته التصحيح
الصفحه ١٤ :
الفائدة
العشرون : في حجية الخبر الموثّق وبيان عدم
اجتماع فساد العقيدة مع العدالة.
الفائدة