الصفحه ٤٤٠ : .
__________________
(١) وقد يرمز
له(ختصا)نادرا.
(٢) كذا ، والمعروف :
كامل الزيارات.
(٣) وزاد في توضيح
المقال : ١٣٦ قوله
الصفحه ٩ : قدّس سرّه
من فوائد رجالية ..
بعد أن كان لنا الشرف ـ وأيّ شرف ـ في
الإعانة على تحقيقها ، والمبادرة إلى
الصفحه ١٨ :
ومع كل هذا اقتصرت في مسعاي على ما
رأيته ضروريا أو مفيدا ـ كما قلت سابقا ـ فالمحقّق ـ مهما كان
الصفحه ٢٧ :
أمّا المقدّمة :
فالكلام فيها في
مقامات :
الصفحه ١٦٢ :
__________________
وقد حكي عن بعض الأواخر [كما في الفوائد
الرجالية ٣١٨/١ و ٤٦١] : أنّ الذي
الصفحه ٢٠٤ : عشر
ربيع الأوّل ، حيث كانت الوقعة في عام حجّة الوداع يوم الجمعة (٢)
، سواء تمّت الشهور الثلاثة التي
الصفحه ٢٨٩ : اللّه في مرآة الكمال
٢٨٢/٣ ـ بعد ما سلف ـ قوله : وقد سمّه هشام عليه لعائن اللّه ، ودفن عليه السلام
الصفحه ٣٦٣ : مؤسسة آل البيت عليهم السلام) ، وفيه : حديث ، وهي نسخة الكافي ، كما أشار
لها العلاّمة المجلسي في حاشية
الصفحه ٣٨٨ :
أحد التاريخين في فوت
السمري ، وينقص سنة على الآخر ، وكذا اشتبه من قال : إنّه عجّل اللّه تعالى
الصفحه ٤١١ :
__________________
أقول : وثمة جدول آخر أورده العلّامة
الطريحي في كتابه جامع المقاصد بعد صفحة
الصفحه ٤٣٢ : ـ للميرزا محمّد الأسترآبادي : (هج) (٥).
__________________
(١) وجعل الشيخ محمّد
طه نجف في إتقان المقال
الصفحه ٤٣٨ : : (حا)و
(لمى)و (ما)و (مد)و (معي)وفيه كلام لاحظه في كتابنا : معجم الرموز والإشارات.
(٦) وقد يرمز له
الصفحه ٤٣٩ : ، وزاد في توضيح المقال : ١٣٦ ، قوله : الجزء الأوّل
منه.
(٥) ويقال له : إرشاد
القلوب ؛ لأبي محمّد الحسن
الصفحه ٥٢٥ :
تذييل : في بيان اشتباه نقد الرجال في
ضبط تاريخ ولادته عليه السّلام................ ٢٧٦
الإمام
الصفحه ٤٤ : (١).
* * *
__________________
(١) وفيه ما لا يخفى
، ومعرفة وثاقة جمع وضعف آخرين ليس قواعد كلية وإن عرف منها صحة حديث وضعفه. فتدبّر.