الصفحه ١٣٣ : يعتمدون على طرق ضعيفة
مع تمكّنهم من طرق صحيحة ـ كما صرّح به صاحب المنتقى (١)
.. وغيره ـ.
وهذا ظاهر في
الصفحه ١٣٧ :
وثانيا
: من منع إفادة شهادتهم القطع ، وعدم
اندراجها في الشهادة المصطلحة ـ كما مرّ غير مرّة ـ حتّى
الصفحه ١٦٣ :
المقام الرابع
في فوائد متفرّقة (١)
يلزم تحريرها قبل
الأخذ في أحوال الرجال
الصفحه ٢٣٩ : (٢).
__________________
(١) انظر : الباب
الثاني من بحار الأنوار في تاريخها سلام اللّه عليها ١٠/٤٣ ـ ١٩.
(٢) وأما أسماؤها
سلام
الصفحه ٢٧٧ : الحسن (٢).
__________________
(١) قال أبو نصر
البخاري في كتابه سر السلسلة العلوية : ٣٢ : سبب تسمّيته
الصفحه ٣٠٦ : كلمة(عشر) زائدة ، بل
غلط.
وفي تاريخ الغفاري ـ كما قاله التفرشي
في هامش نقد الرجال ٣٢١/٥ ـ : أنّه ولد
الصفحه ٤٤٤ : الأعمال.
(٢) هذا هو المشهور ،
وقد يرمز له ب : (قبا) ، وكذا ب : (ل).
(٣) ووجهه المولى
الكني في توضيحه
الصفحه ٤٩٠ :
من الثقات.
ومن هذا يعلم أنّ ما ذكره الشيخ رحمه
اللّه في الاستبصار [من أنّ عمّارا ـ هذا ـ ضعيف
الصفحه ٤٩٦ :
مضافا إلى أنّ العدول عن الدين ينبىء عن
نقصان في الرجل ، وأنّ منشأ عدوله أنّه لم يكن متثبّتا في
الصفحه ١٤٨ : ، أسسوا الأساس الجديد لتحصيل
الوثوق بالخبر ، وإلاّ فليس داع لهم إلى تحمّل التعب الشديد في استقصاء أحوال
الصفحه ٢٧٥ : السلام)إحدى عشرة سنة ، ونقل في المناقب لابن شهر آشوب ٣١٠/٣ أقوالا
اخر ، ولاحظ : خير الرجال للاهيجي : ٣٩
الصفحه ٣١٣ : للاهيجي : ٤٢ (من النسخة الخطية عندنا) ..
وتفصيل كلّ ذلك لاحظه في الباب الأوّل والثاني
من تاريخ حياته
الصفحه ٣٧٨ :
وكان سني إمامته في بقية ملك المعتز ، ثمّ
المهتدي ، والمعتمد (١).
__________________
(١) قال
الصفحه ٤٢٨ : والأصل مفقود ، والرمز لا اختلاف فيه.
وقد يراد منه هو رحمه اللّه.
قال في زاد المجتهدين ٩٩/١ : والموجود
الصفحه ٤٣٦ : للتفريشي.
ومنها : توضيح الاشتباه ؛ (١)
للساروي المازندراني.
ونحن حيث زيّفنا فيما يأتي في ذيل هذه