الصفحه ٤٤٢ : ء المهملة ، ثمّ الألف.
__________________
ـ لقسم الحكم منه ، وقال
به المولى الكني رحمه اللّه في توضيحه
الصفحه ١٧٨ :
لينتفع بذلك في تمييز
المسند من المرسل ؛ فإنّه إذا كانت ولادة الراوي بعد وفات المروي عنه ، أو
الصفحه ١٩٢ :
سنة [إحدى] عشرة من
الهجرة ، على ما ذهب إليه أكثر الإماميّة (١).
__________________
فيه في أي
الصفحه ٣٢٤ :
في السابع عشر منه ؛ كما عن الكفعمي (١)
، والمناقب (٢)
، والذخيرة (٣).
أو لسبع بقين من شهر رمضان
الصفحه ١٨٢ : في التهذيب ٢/٦ باب ١ ، وكذا في : العدد القوية : ١١٠ ـ ١٤٧ ، والإقبال
: ٦٠٣ ، وصفحة : ٦٢٣ ، ومسارّ
الصفحه ٤٠٤ :
__________________
تتميم
قد يعبّر في بعض التراجم عن الإمام ب :
الأصل ، كما صرّح بذلك غير
الصفحه ٣٩٢ :
أبو عبد اللّه (١)
، ويكنّى : أبا إسحاق ـ أيضا ـ وهو الغالب في أخبار إبراهيم بن عبد الحميد
الصفحه ٤٦٣ : ، ويلتزمون إرداف تسميتهم
بالترضية
__________________
ـ ابن زياد .. وقد
حكاه أبو علي الحائري في منتهى
الصفحه ٢٠٢ :
__________________
ـ صلّى اللّه عليه وآله
وسلّم ـ وهو عام الفيل ـ في جمادى الأولى ، فإذا فرض
الصفحه ٣٣٥ :
أو في السابع عشر منه ؛ كما في إعلام
الورى (١).
أو لعشر خلون من رجب ؛ كما عن ابن عيّاش
(٢).
أو
الصفحه ٣٤٨ :
وإعلام الورى (١).
أو في السابع والعشرين منه ؛ كما عن
مصباح الشيخ(٢)
روايته.
أو ثاني رجب
الصفحه ٩٢ :
سابعها :
إنّ الصّحة عند المتأخّرين (١)
لا بدّ فيها من ثبوت العدالة والضّبط والإماميّة في جميع
الصفحه ١١٨ : ء
المجتهد في العمل بها عن مراجعة أحوال الرجال ، وأصرّوا على ذلك غاية
__________________
الوجوه التي
الصفحه ١٧٧ :
الفائدة الثانية (١)
في بيان مواليد أهل
البيت صلوات اللّه عليهم
ووفياتهم ، وأسمائهم
، وكناهم
الصفحه ١٩١ : ، ولاحظ
: تاريخ الطبري ١١٠/٢ .. وغيره.
قال الحاكم النيسابوري في معرفة علوم
الحديث : ٢٠٢ : قد اختلفت