الصفحه ٥٠١ :
الفائدة الثامنة (١)
إنّ الشيخ رحمه اللّه قال في أوّل كتاب
رجاله (٢) : إنّي قد أجبت إلى
ما
الصفحه ١٦ :
السادسة
: في بيان طريقة الشيخ رحمه اللّه في
رجاله.
السابعة
: في نقل كلام الشيخ الحرّ العاملي
الصفحه ٧٣ :
فلابدّ من الرجوع إلى
علم الرجال عملا بما مرّ في الصغرى من العلم الإجمالي والأخبار ، وإلاّ للزم
الصفحه ٧٩ : ء عن حصول الملكة فيه ـ وإن لم يكن معاصرا له ـ فيوجب جواز العمل به لمن حصل
له الظنّ بها ، ولا يستلزم
الصفحه ٨٠ :
ثالثها :
إنّ من المعلوم إجمالا أنّ جلّ الرواة
بل كلّهم فقدوا العدالة في الجملة ، بمعنى أنّهم لم
الصفحه ٩٣ :
شرحناها في مقباس
الهداية (١)
، وكلام كلّ متكلّم يحمل على مصطلحه ، لتقدّم العرف الخاصّ على العرف
الصفحه ١٠٨ :
الشهادة والخبر ، بل هي منها ؛ لكونها إخبارا عمّا اجتهد فيه في المسألة الأصولية
، وهي مسألة حجّية أخبار
الصفحه ١١٣ :
تداخل الاصول المعتمدة بغيرها ، فإنّ من الاصول ما قد وقع القدح في أربابها ، ك :
علي بن [أبي] حمزة
الصفحه ١٢٧ : عليهم السلام عالمين بأنّ شيعتهم يعملون بها في الأقطار والأمصار ، وكان
مدار مقابلة (٢)
الحديث وسماعه في
الصفحه ١٥١ :
يحكم بصحّته ، فهو عندنا متروك .. وأيّ مدخل لذلك في الأخبار العلمية؟!وكيف يستفاد
من تصحيح الغير العلم
الصفحه ١٥٣ : عمل من سبقه أيضا
عليه ، ونظر فيه مع التعارض إلى ما لا يعلم أو يظنّ إلاّ بالرجال ، وكان بناؤه في
كتبه
الصفحه ١٥٩ : والسكنات
في الأغلب ، بل أخذهم لذلك على مقتضى قواعد العربيّة كلّ بحسب فهمه ، مع الاحتمال
في كثير من الكلمات
الصفحه ١٦١ : ، لكن كان في غاية الاشتهار .. إذ كل هذا نوع من العلم ظاهرا ، أو
الظنّ الموجب للاطمئنان ، ومثله الحال في
الصفحه ١٧٦ : إلى جميعها مع أنّه ربّما
كان لجميعها مدخل فيه ، ولو لم يتأمّل في الكلّ لم يظهر ولم يتحقّق ما فيه ، ومع
الصفحه ٢٥٩ :
تذييل :
نقل الناقد في هامش فوائد خاتمة النقد (١)
، عن ابن طاوس رحمه اللّه أنّه قال في ربيع