الصفحه ٤٨٤ : مقاصد
الأنام في شرح شرائع الإسلام ، أكبر موسوعة فقهية عرفتها الطائفة الشيعية ، سبق
الحديث عنها في مدخل
الصفحه ١٨٨ : .
(٢) اصول الكافي
٤٣٩/١ باب مولد النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، قال المازندراني في شرح اصول
الكافي ١٣١
الصفحه ٢٠٣ : .
(٣) الروضة للنووي ..أي
روضة الطالبين ، ولم نجده فيه ، وقد حكي عنه ، نعم ؛ جاء في شرحه للمسلم ١٠٠/١٥ ، قال
الصفحه ٤٦٢ : (٢)
شرح العضدي : إنّ فيه مذاهب :
أولها : تعديل ؛ إذ الظاهر أنّه لا يروي
إلاّ عن عدل.
الثاني : ليس
الصفحه ٣١ : لبّ اللباب :
.. أحوال الخبر بغير ذلك كالإجماع.
(٣) لا توجد جملة : والداخل
في الرجال هو الخفي منه
الصفحه ٢٢٤ :
__________________
ـ للخطيب ١٣٣/١ ، تاريخ
خليفة : ١٩٨ ـ ١٩٩ ، تاريخ الذهبي ١٩١/٢ ، التبيين في
الصفحه ١٠٤ :
وأرجو أن يكون بحيث
توخّيت (١).
انتهى (٢).
والشيخ رحمه اللّه قال في العدّة (٣)
: إنّ ما عملت به
الصفحه ٤٧٦ : أصحابنا أهمّنا شرح
الكلام فيه هنا أيضا فنقول : قد صدر منهم في المراد بالعبارة [وجوه] :
أحدها : إنّ بعض
الصفحه ١٧٩ : صلّى اللّه عليه وآله ومعانيها
لابن فارس المطبوعة في الكويت(بتحقيق ماجد الذهبي) ، ولاحظ : زاد المعاد شرح
الصفحه ٢٠٨ :
إشكال مشهور (١)
مقدمته : إنّ المشهور المعروف بين
المسلمين ولادته صلّى اللّه عليه واله وسلّم في
الصفحه ٢٧٨ :
عليه هاشمي من هاشميين ، وعلوي من علويين .. نصّ عليه كلّ من افتخر بذكره ، كالشيخ
في التهذيب ٧٧
الصفحه ٤٧٥ :
الفائدة الخامسة (١)
إنّه قد تكرّر من أهل الرجال ـ سيّما
ابن الغضائري رحمه اللّه ـ في حقّ جماعة
الصفحه ٣٤٣ : سنة إلاّ شهرين أو ثلاثة ، ولاحظ شرحه
للمازندراني ٢٨٣/٧ ، وعنه في بحار الأنوار ٢٩٢/٤٩ حديث ٣.
وفي
الصفحه ٣٩ :
وأمّا المناقشة في التعريف ، بعدم شموله
للمشتركات التي لم يفد شيء من المميّزات تمييز بعضهم عن بعض
الصفحه ٤٣ :
بقي هنا الإشكال الذي يوجّه إلى جملة من
العلوم ، وهو أنّ العلم في الحقيقة : ما يستفاد منه قواعد