الصفحه ١٣١ : ، فإن متّ فورّث كتبك بنيك ، فإنّه يأتي على الناس
زمان هرج ما يأنسون فيه إلاّ بكتبهم» ، ورواه عنه الشيخ
الصفحه ١٣٤ :
ومجرّد أمرهم بالكتابة والرواية لا يدلّ
على القطع بصدور جميع ما في الكتب الأربعة عنهم عليهم السلام
الصفحه ١٣٥ : ذهبا ـ ولو لم يجز لنا قبول شهاداتهم في صحّة أحاديث
كتبهم لما جاز لنا قبولها في مدح الرواة وتوثيقهم
الصفحه ١٣٧ : الرواة الثقاة .. فلا ينفع الخصم إن لم يضرّه ، من حيث إنّ مراجعة علم
الرجال إنّما هي لإحراز الموضوع ـ وهو
الصفحه ١٣٨ : مقبول ، وأمّا
بالنسبة إلى جميع الروايات المسطورة في الكتب المعتمدة ، وبالنسبة إلى جميع
الأشخاص حتّى من
الصفحه ١٥٢ : أعدل الرواة
..إلى أن قال : وأنت إذا فكّرت في هذه الجملة وجدت الأخبار كلّها لا تخلو من قسم
من هذه
الصفحه ١٥٣ : متضمّنة لتعليل رواة ما في كتبهم
من الأخبار ، وأنّها لا تقصر ـ إن لم تكن أولى ـ من شهادة واحد أو أكثر من
الصفحه ١٦١ : المتأخرين .. وعلى منوال التوثيق حال
الجرح.
بل يمكن دعوى أنّ الظاهر من سيرة
الرجاليين هو بناء مزكي الرواة
الصفحه ١٦٥ : الرواة ، أو لزمه تحمّل المشقّة ؛ ضرورة أنّه
قد لا يعبّر في السند إلاّ بالكنية وحدها ؛ ك : ابن أبي عمير
الصفحه ١٦٦ : العلم : العلاّمة
، أو الحافظ ، أو المسند ـ فيمن عمّر وأكثر الرواية ـ أو الإمام ، أو الشيخ ، أو
الفقيه
الصفحه ١٧٧ :
بين طبقات الرواة والمحدثين ، وأنا اذكر لك على طريق الإجمال ..إلى آخره .. وغيرها
كثير.
وجميع الأقوال
الصفحه ١٨١ : ، ونقد الرجال ٣٦٨/٥ ، وجامع الرواة ٤٦٣/٢ ، ومجمع
الرجال ١٨٣/٧ ، وعدّة الرجال ٥٢/١ ، ومنتهى المقال ١١
الصفحه ١٨٢ : الروايات ، وكذا في مصباح المتهجد : ٥٥٣ ـ ٥٥٤ (الحجرية) ، وأبو علي
الطبرسي في إعلام الورى : ١٣ ، والطريحي في
الصفحه ١٩١ : الروايات في سنّ سيدنا المصطفى صلّى اللّه عليه وآله وسلّم
ولم يختلفوا أنّه ولد عام الفيل ، وأنّه بعث وهو ابن
الصفحه ٢١٠ : معتمد.
ويبعّده أنّ بعض روايات العامّة تضمّنت
تعيين كون الحمل عند الجمرة