الصفحه ٣٦٨ : وثلاثين ومائتين ؛ كما عن
الكافي (٥)
، ودلائل الحميري (٦)
، وإعلام الورى (٧)
، والكفعمي
الصفحه ٣٨٣ : ، نظير ما ذكر في : إعلام
الورى ٢١٤/٢ ، والدروس ١٦/٢ ، وعدّة الرجال ٧٣/١ ، ومنتهى المقال ٢٠/١ ، والكافي
الصفحه ٣٨٤ : ، وإثبات الهداة ٥٥٤/٣ ، وإعلام الورى : ٣٩٣ ـ ٣٩٤
، وأخرجه في بحار الأنوار ٢/٥١ حديث ٢ عن اصول الكافي ٥١٤
الصفحه ٣٦ : ، كما وإنّ الغالب في مثل
هذه الموارد وجود ثمّة وضع ثانوي كاف فيه أدنى مناسبة وملابسة ولو في الجملة
الصفحه ٤٢ : والردّ.
(٣) هذا ؛ ولا يخفى
أنّ مجرد المعرفة ـ ولو في الجملة ـ كافية في نحو هذه التعاريف ، ـ
الصفحه ٥٥ : .. وغيرهما.
(٣) انظر : الفوائد
الحائرية للوحيد البهبهاني : ٢٢٩ (الحجرية) .. وغيرها.
(٤) وهي : الكافي
الصفحه ٦٥ : /١ .. وغيرهما ، ولم أجده في كتبنا الروائية.
نعم ؛ في الكافي الشريف ٥٠/١ باب اختلاف
الحديث حديث ١ : عنه صلّى
الصفحه ٦٦ : ٢
، وأخذه من اصول الكافي الشريف ٢١٩/٢ حديث ١٠ .. وعنه في بحار الأنوار ٣١٦/٣٩ .. وغيرها
عن الإمام الصادق عليه
الصفحه ٩٧ :
وممّا يخصّ روايته عن الكافي أنّه قد
يترك أوّل السند اعتمادا على ذكره قبله ، وربّما غفل عنه الشيخ
الصفحه ١٣١ : .
وانظر : اصول الكافي ٥٢/١ حديث ١١
باختلاف .. وعنه في وسائل الشيعة ٥٦/١٨ حديث ١٨ [طبعة مؤسسة آل البيت ٨١
الصفحه ١٣٨ :
وبالجملة ؛ فعلى فرض تسليم شهادة
الكليني رحمه اللّه بصحّة جميع ما في الكافي لا ينتج مطلب الخصم
الصفحه ١٦٦ : ، وهي
ألف ، باء ، تاء ، ثاء ، جيم ، حاء ، خاء .. ثم تسرد متماثلين متماثلين إلى : كاف
، لام ، ميم ، نون
الصفحه ١٦٧ : أوّلها إلى الزاي ، ثم قالوا : طاء ، ظاء ، كاف ، لام ، ميم ، نون
، صاد ، ضاد ، عين ، غين ، فاء ، قاف ، سين
الصفحه ١٨١ : في حاوي الأقوال ٤٦٥/٤.
قال المولى المازندراني في شرح اصول
الكافي ١٣١/٧ : ذهب الشيخ والشهيد في
الصفحه ٢١٦ : ٥/١ ، التهذيب
للشيخ الطوسي ١٩/٦ ، أصول الكافي ٥١٩/١ ، نقد الرجال ٣١٩/٥ ، حاوي الأقوال ٤٦٨/٤ ،
روضة الواعظين : ٦٧