الصفحه ٤١٤ :
__________________
وأما الجدول الذي أورده الكفعمي رحمه
الله في كتابه المصباح (جنة الأمان
الصفحه ٤٢٩ : ـ خاصة الخطية منها ـ :
(خج)ولعلّه تصحيف من النسّاخ ، كما هو ظاهر.
(٢) كتاب خلاصة
الأقوال في علم الرجال
الصفحه ٤٣٠ : ما حرّرناه في خاتمة مقباس
الهداية. وتوهّم كون الكتاب لأبيه محمّد اشتباه. [منه(قدّس سرّه)].
راجع
الصفحه ٤٤٤ : : ١٣٨ بإنّه مختص بالجزء الأوّل منه. ويعني به الجزء الأوّل من
اسم الكتاب.
(٤) كذا عند العلاّمة
المجلسي
الصفحه ٤٤٥ : : ولمنية النعماني : (مي)بالميم ، ثمّ الياء المثناة من تحت. انتهى.
فإنّ هذا الكتاب لا وجود له في كتب
الصفحه ٤٤٧ :
المقال : ١٣٩ بعده : الجزء الأوّل ..أي الجزء الأوّل من اسم الكتاب.
(٢) المراد هنا هو
عدّة الداعي ونجاح
الصفحه ٤٧١ : ، واشتهاره بينهم بالإستجارة منه كان من جهة اعتمادهم على عدالته ، وإنّ
فرض كون الكتاب المستجاز لروايته متواترا
الصفحه ٤٩٣ :
في حال الاستقامة ـ شفاها أو كتابة ـ لما عرفت من أنّ الكتابة أيضا نوع أداء ، بل
ربّما يكشف رواية
الصفحه ٥٠٢ : !.
(٢) ومنهم من عمّم
البحث ، كما فعله السيّد الأعرجي الكاظمي رحمه اللّه في كتابه ، عدّة الرجال ٢٥٤/١
ـ ٢٥٧
الصفحه ٥٠٣ : أحد من الأئمّة عليهم السلام.
وقد اتّفق له في هذا الكتاب ذكر الرجل
في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام
الصفحه ٥١١ : ٤٥/٤ ـ ٤٧
برقم(٤١٩٦)] غايته قال : .. فلأن الذي يظهر من كلام النجاشي ـ مع ملاحظة كلام
الشيخ في كتابيه
الصفحه ٥١٢ : ، فيحكم بالتعدّد ـ ما لفظه : .. ولقد
أحسن بعض مشايخنا (٢)
__________________
ـ عنوان الكتاب : فأني
قد
الصفحه ١٧ : قلت
__________________
(١) أعيان الشيعة
١٢٤/٩ في ترجمة محمد بن اسماعيل الحائري ، صاحب كتاب منتهى
الصفحه ٢٤ :
وقبل الأخذ في ذلك ؛
فاعلم :
أنّ وضع كتابي هذا إنّما هو لاستعلام
حال من يحتاج إليه في معرفة
الصفحه ٢٥ :
وإذ قد عرفت ذلك ؛
فاعلم :
أنّ هذا الكتاب (١)
يتضمّن :
مقدّمة
وفصولا
وخاتمة