الصفحه ٤٣٨ : : (ل) (٤)
ـ دون الكاف ـ.
ولأمالي الصدوق رحمه اللّه : (لى) (٥)
باللام ، ثمّ الياء المثناة من تحت.
ولثواب
الصفحه ٤٤٦ : )بالغين المعجمة ، ثمّ
الراء المهملة (٤).
ولمصباح الكفعمي : (كف)بالكاف ، ثمّ
الفاء.
وللبلد الأمين : (لد
الصفحه ٤٦٠ : ، والظاهر أنّ هذا القدر كاف في حصول
__________________
(١) لا زال الكلام
لصاحب المنتقى ، وما بين
الصفحه ٤٧٥ : : تكملة
الرجال ٣٨٣/١ ، و ٢٧٠/٢ ، وصفحة : ٣٩٠ ـ ٣٩١.
ولاحظ : شرح المازندراني للكافي ٧٢/٢ ، والفوائد
الصفحه ٣٧٢ : : قال في إقبال الأعمال : ٥٩٨ [الطبعة
الحجرية] : .. وإنّما قد ذكرت في كتاب التعريف للمولد الشريف ، عن
الصفحه ٦٩ : /٢ حديث ٤٤.
وانظر ما جاء في كتاب الاحتجاج للطبرسي
٤٤٦/٢ ، وحكاه العلاّمة المجلسي في بحاره ٢٢٠/٢ ـ ٢٢٢
الصفحه ١٣٢ :
وقد نصّ المحقّق (١)
بأنّ كتاب يونس بن عبد الرحمن وكتاب الفضل بن شاذان كانا عنده.
وذكر علما
الصفحه ٤٧٣ :
والثاني : هو من تؤخذ الرواية منه ، ويكون
في الأغلب صاحب كتاب ، بحيث يكون هو أحد من تستند إليه
الصفحه ١٥٤ : رحمه اللّه رائدهم ، كما أنّ مؤسس الفكرة ومكملها
هو الأسترآبادي رحمه اللّه في كتابه الفوائد المدنية
الصفحه ٤٥٣ : ترجمة رجل في كتاب النجاشي خالية عن نسبته إليهم عليهم
السلام بالرواية عن أحد منهم عليهم السلام أورده في
الصفحه ١٠ : في الكتاب وتحقيقه
كما هو متعارف .. لو لا إنّي اكتفيت من ذا وذاك بما جمعته عن الأوّل وجمّعته في
كتاب
الصفحه ١٩٩ : الجاهلية.
وأما الشيخ الصدوق رحمه اللّه ؛ فقال في
كتاب النبوة أنّه كان في الليلة الثانية عشر من جمادى
الصفحه ٢١٢ :
البيان بل يحصل
الإبهام والإغراء.
رابعها : هو الثالث ، بضميمة أنّ ابن
بابويه في كتاب النبوة
الصفحه ٢٧١ : .
(٤) تاريخ المفيد ، ويراد
منه كتاب حدائق الرياض ـ كما نصّ على ذلك في الإقبال : ٩٥ ، ولا يراد منه مسار
الشيعة
الصفحه ٤٣٤ : (قد).
(٢) ويظهر من صاحب
إتقان المقال في كتابه أن رمز(هما)لكتابي الوسيط ـ الذي هو تلخيص منهج المقال