والناظر يعلم نفسه ناظراً ضرورة (۱) ويفصل بين هذا الحال وبين سائر صفاته من كونه معتقداً، وظاناً، ومريداً، وغير ذلك من الصفات. ومن شرط الناظر أن يكون عالماً (۲) بالدليل على الوجه
____________________________________________
يطلب التصديق به سواء كان علماً أو ظناً ، وعلى ما يكون لطلب التصديق أو التصور . وقال في الاقتصاد : الفكر هو التأمل في الشيء المفكر فيه ، والتمثيل بينه وبين غيره (انتهى) (۳) .
وقد يطلق على الترتيب اللازم لها وعلى مجموع حركتين ، حركة في المعلومات لوجدان ما يصلح لكونه موصلا ، وحركة لتحصيل العلم بالمطلوب وعلى الحركة الأولى منهما ، وعلى حركة النفس في المعقولات ، أي حركة كانت . وهذا هو الفكر الذى يعد من خواص الانسان ، ويقابله التخيل ، وهو حركتها في المحسوسات ، ولا يسمى الفكر بالمعنى الاخير نظراً .
(۱) قوله (ضرورة) أو هو من الوجدانيات ، وهي معلومة مع كمال العقل كم امر، وسيجيء .
وأما كونه فاعلا للنظر فليس عند المصنف مما يجد نفسه عليه ضرورة ، صرح به في الاقتصاد (۴) .
(۲) قوله (ومن شرط الناظر أن يكون عالماً الخ) أي عالماً به وبوجه دلالته ، وقد مر معناه . وربما يتوهم انه تكرار لقوله سابقاً ( ومن حق الدلالة الخ) وليس كذلك ، لان السابق مذكور لبيان حال الاستدلال ، وهذا لبيان حال النظر . وقد مر أن الناظر أعم من المستدل مطلقاً ، فالنظر والاستدلال معنيان متغايران .
__________________
(۳) الاقتصاد : ٩٤ .
(٤) الاقتصاد : ٩٤ .