الصفحه ٢٢٥ :
أراد الحقيقة أيضاً .
فينبغي أن يحمل عليهما الا أن يدل دليل على انه لم يرد الحقيقة ، أو لا يمكن
الصفحه ٢٣٤ : .
والخبر على ضربين : أحدهما ، يعلم ان
مخبره على ما تناوله الخبر. والآخر ، لا يعلم ذلك فيه. وهو على ضربين
الصفحه ٣٠١ :
أللهم الا أن يفرض المسألة فيقال: ان
النبي المتقدم، ينص على صفة من يدعى النبوة ويقول : من كان
الصفحه ٣٠٥ :
يكون مبقى على ما كان
عليه.
وأيضاً (۱) فان الشريعة مبنية
على المصالح، فاذا لم نجد ما يدل على
الصفحه ٣٦٢ :
يقال : ان خطأهم كان
صغيراً فانحبط على ما تذهب اليه المعتزلة فلاجل ذلك لم يقطعوا لموالاة وتركوا
الصفحه ٣٦٧ : والتوثيق وترجيح الاخبار بعضها على بعض ، وفي ثبوت ذلك دليل
على صحة ما اخترناه
فصل
في ذكر القرائن التي
الصفحه ٣٧٥ :
آله فان وافقهما
فخذوا به، ومالم يوافقهما فردوه الينا (۱) ، فلاجل ذلك رددنا
هذا الخبر، ولا يجب على
الصفحه ٨ :
الشريعة كلها مبنية
عليه (۱) . ولا
يتم العلم بشيء منها من دون احكام اصولها (۲) ومن لم يحكم اصولها
الصفحه ١١ :
أن يعين على ما يقرب
من ثوابه . ويبعد من عقابه
الصفحه ١٧ : ببعض ،
حتى ان الناظر اذا نظر فيه وقف على الغرض المقصود بالكتاب
الصفحه ٣٥ :
فأما الخطاب فهو الكلام الواقع على بعض
الوجوه وليس كل كلام خطاباً ، وكل خطاب كلام . والخطاب يفتقر
الصفحه ٤٣ : معطوف على قوله
(أبدأ في أول الكتاب) والاولى بيان الاحتياج الى ما في ( فصل في ذكر أقسام أفعال
المكلف
الصفحه ٥٢ : ، أو على الوقف .
وهو انما يكون بعد الاتفاق على معناهما
، لئلا يكون النزاع لفظياً بأحد المعنيين . فانه
الصفحه ٩١ : ، ولا تسمى بذلك قبل الاستدلال بها . والمستدل عليه هو
المدلول عليه بعينه غير أنه لا يسمى بذلك قبل حصول
الصفحه ٩٦ : (۱) على الوجه الذي
____________________________________________
في كلام الله غير
مانع من الاستدلال