الصفحه ٦٢ :
والعلم بالحفظ عند الدرس (۱) ولنا في ذلك نظر (۲) ليس هذا موضع الكلام
فيه
الصفحه ٨١ :
فهو سيظن أن الأمر على ما قلده فيه (۱) واذا قلد من لا يجوز
عليه الخطأ ( ۲ ) فكذلك
لا يجوز كون ما
الصفحه ١٣٣ :
فيوصف بأنه مرغب فيه
ومندوب اليه ونفل وتطوع، وهذا الضرب اذا تعدى الى الغير سمى بأنه احسان و انعام
الصفحه ١٣٤ :
استحق الذم فيوصف
بانه واجب مخير فيه ، وذلك نحو الكفارات في الشريعة ، واداء الصلوات في الأوقات
الصفحه ٢١٢ :
المجتهد اليه ، علمنا انه تكلم بالاية مرتين ، ثم انزله على النبي صلىاللهعليهوآله .
وقالوا في الحقيقة
الصفحه ٢١٥ : وفيه ما فيه للفرق بين ارادة شيء و بين لزومه للمراد كما سيجيء في الفخذ
والركبة هذا وسيجيء من المصنف في
الصفحه ٢٢٦ :
الخطاب ودليل الخطاب،
فينبغي أن يكون الحكم حكم الحقيقتين على التفصيل الذي قدمنا.
والقول في الاسم
الصفحه ٣٠١ : تصديق هذا ، وان كان بواسطة فبطل بهذا التجويز جميع ما تعلق به في هذا الباب .
فان قالوا: لو جاز قبول خبر
الصفحه ٣٠٥ : قبول خبر الواحد في العقل، فينبغي أن يكون
مبقى على ما كان عليه في العقل، من الحظر أو الاباحة (۲).
وليس
الصفحه ٢٧ : الموصلة الى
فروع الفقه (۴) الكلام
على ما في اصول الفقه (۵) لان
هذه الادلة (۶) أدلة
على تعيين المسائل
الصفحه ٤٢ :
والاولى في تقديم هذه الاصول (۱) ، الكلام في الاخبار،
و بيان أحكامها ، وكيفية أقسامها . لانها
الصفحه ٥٧ :
فان اريد به ذلك، فذلك يوجد في العلم
الاستدلالي الذي لم يقارنه الضرورى (۱) ، لانه في حال حصول
الصفحه ١٠٣ :
ولانه يقع العلم عنده
مطابقاً لما يطلبه بالدليل (۱) .
ألا ترى ان من نظر في صحة الفعل من زيد
، لا
الصفحه ١١٥ :
هذا الكوز من عندي ،
فيرفعه ثم يضعه في موضعه الأول ، ويعتل بانك ما أمرتني الا بالرفع وأنا رفعته
الصفحه ١٢٤ :
كان يستحق به ضرب من اللوم والعتب (انتهى) (۲) .
وأيضاً سيحكم المصنف بعد اعادة هذا
المبحث في فصل في