الصفحه ٣٩٧ :
وما زائدة تؤكد معنى الشرط أول الفعل ، والنون تؤكد آخره (بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ) به من العذاب
الصفحه ٩٦ : خوّفتنا به (إِلَّا خُلُقُ
الْأَوَّلِينَ) (١٣٧) أي اختلاقهم وكذبهم ، وفي قراءة بضم الخاء واللام ، أي ما هذا
الصفحه ١٩٨ : الكبر وشيب الهرم ، والضعف في الثلاثة بضم أوله
وفتحه (يَخْلُقُ ما يَشاءُ) من الضعف والقوة والشباب والشيبة
الصفحه ٢١١ : ، و (جازٍ) خبر الثاني ، وهو وخبره خبر الأول ، أو معطوف على والد.
قوله : (في حلمه وإمهاله) أشار بذلك أن البا
الصفحه ٢٦٨ :
الأولى ياء وإسقاطها (كانُوا يَعْبُدُونَ) (٤٠) (قالُوا سُبْحانَكَ) تنزيها عن الشريك (أَنْتَ
الصفحه ٢٩٤ : القوم الرسل (قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا
الْمُرْسَلِينَ) (٢٠) (اتَّبِعُوا) تأكيد للأول (مَنْ لا
الصفحه ٤٢١ : بذلك لأنها أول بلد خلقها الله وشرفها ، ولذا بعث لها أصل الخلق وأشرفهم ،
وهو سيدنا محمد
الصفحه ٤٤١ : الْأَوَّلِينَ) (٦) (وَما) كان (يَأْتِيهِمْ) أتاهم (مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا
كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ) (٧) كاستهزا
الصفحه ٤٥٤ : : الأول نفي الخوف ، والثاني نفي الحزن ، والثالث
الأمر بدخول الجنة ، والرابع البشارة بالسرور في قوله
الصفحه ٢١ : ) القرن النفخة الأولى أو الثانية (فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ) يتفاخرون بها (وَلا يَتَساءَلُونَ
الصفحه ٥٧ : أكبر مذكور ، ويصح أن يكون عائدا على الفرقان ، أو المنزل ، وهو الله تعالى
، والأوضح الأول. قوله : (دون
الصفحه ١٣٤ : النفخة الأولى من إسرافيل (فَفَزِعَ مَنْ فِي
السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ) أي خافوا
الصفحه ١٦٠ : ) بألسنتهم من ذلك (وَهُوَ اللهُ لا
إِلهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى) الدنيا (وَالْآخِرَةِ) الجنة
الصفحه ٢١٣ : سِتَّةِ أَيَّامٍ) أولها الأحد ، وآخرها الجمعة (ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ) وهو في اللغة سرير الملك
الصفحه ٢٢٤ : الكتاب الأول ، فأخبرونا أنحن على الحق
أم محمد؟ فقالوا : بل أنتم على الحق ، فأنزل الله
(أَلَمْ
تَرَ إِلَى