الصفحه ١٢٠ : بينهم
وبينه إلا قدر ثلثي ميل ، فلما دعوا كشفه الله عنهم ، وقال قتادة : قدر ميل ، وقال
سعيد بن جبير : غشى
الصفحه ١٣٦ : السفينة (يا بُنَيَّ ارْكَبْ
مَعَنا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ) (٤٢) (قالَ سَآوِي إِلى
جَبَلٍ
الصفحه ١٦٧ : إخوته ، وقوله : (منهم) أي السيارة ، والمعنى باعه إخوته للسيارة ، أي لبعضهم
وهو مالك بن ذعر الخزاعي. قوله
الصفحه ١٧٣ : مصر ، وهو الريان بن الوليد العمليقي. قوله : (أحدهما ساقيه) أي واسمه سرهم
، وقوله : (والآخر) صاحب طعامه
الصفحه ١٩٦ : بعضه وهو ملك مصر ، إذ لم يملك جميع الأقطار إلا أربعة ، اثنان مسلمان : اسكندر
ذو القرنين وسليمان بن داود
الصفحه ٢٠٢ : بني
آدم ، منهم الصالح الهين اللين ، والخبيث الغليظ الطبع ، خلقوا من آدم ، وفضل الله
من شاء على من شا
الصفحه ٢٠٦ : ء تشريف بني آدم بين أهل الملإ الأعلى ، وحكمة
إجابة الملائكة بقولهم : تركناهم وهم يصلون ، ولم يذكروا الكافر
الصفحه ٢١٥ : : (ونزل لما قالوا) أي كفار مكة منهم : أبو جهل وعبد الله
بن أمية ، جلسوا خلف الكعبة ، وأرسلوا إلى النبي
الصفحه ٢٣٣ : فيه أحد ولا يصاد صيده ولا يختلى خلاه (وَاجْنُبْنِي) بعدني (وَبَنِيَ) عن (أَنْ نَعْبُدَ
الصفحه ٢٥٤ :
طرق مكة) أي وهم ستة عشر رجلا ، بعثهم الوليد بن المغيرة أيام الموسم ، فاقتسموا
أعتاب مكة وأنقابها
الصفحه ٢٦٠ : مِنَ السَّماءِ ماءً)
لما ذكر سبحانه وتعالى منته على بني آدم بخلق الحيوانات الخاصة بهم ، أعقبه بذكر
نعمه
الصفحه ٢٦٣ : قَبْلِهِمْ) وهو نمروذ بنى صرحا طويلا ليصعد منه إلى السماء ليقاتل
أهلها (فَأَتَى اللهُ) قصد (بُنْيانَهُمْ مِنَ
الصفحه ٣٠٤ : بني كعب بن لؤي هلموا ،
فجاؤوا حتى جلسوا إليهما ، فحدثهم صلىاللهعليهوسلم
بذلك : بقي الناس بين مصفق
الصفحه ٣٠٥ : أحواله (وَقَضَيْنا) أوحينا (إِلى بَنِي
إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ) التوراة (لَتُفْسِدُنَّ فِي
الْأَرْضِ
الصفحه ٣٣٢ : من الله فيخرج ، فنزلت هذه الآية ، فرجع ، وسلطه الله عليهم
، فقتل منهم بني قريظة ، وأجلى بني النضير