الصفحه ١١٨ : لِمَنْ
خَلْفَكَ) بعدك (آيَةً) عبرة فيعرفوا عبوديتك ولا يقدموا على مثل فعلك ، وعن
ابن عباس أن بعض بني
الصفحه ٢٩١ : الغافلين.
قوله : (ثُمَّ
إِنَّ رَبَّكَ)
نزلت هذه الآية في عياش بن ربيعة ، وكان أخا أبي جهل من الرضاعة
الصفحه ٣٠٩ :
____________________________________
فأوحى الله إلى
أرميا ، أن ائت قومك من بني إسرائيل ، فاقصص
الصفحه ٣٢٠ : ) أخلصكم يا أهل مكة (رَبُّكُمْ
بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِناثاً) بنات لنفسه بزعمكم
الصفحه ٤٦٤ : )
القائل ذلك : النمروذ بن كنعان بن سنحاريب بن نمروذ بن كوس بن حسام بن نوح عليهالسلام
، وقيل رجل من أكراد
الصفحه ١٣ : وشيبة ابنا ربيعة ، وأبو جهل ، وأبو سفيان ، وطعمة بن عدي ،
والنضر بن الحرث ، وأبو البحتري بن هشام ، وزمعة
الصفحه ٢٠ : ) بأن شجعهم على لقاء المسلمين لما خافوا الخروج من
أعدائهم بني بكر (وَقالَ) لهم (لا غالِبَ لَكُمُ
الصفحه ٦٠ :
في الصاد (وَلَنَكُونَنَّ مِنَ
الصَّالِحِينَ) (٧٥) وهو ثعلبة بن حاطب سأل النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٧١ : مرارة بن الربيع وكعب بن مالك
وهلال بن أمية تخلفوا كسلا وميلا إلى الدعة لا نفاقا ولم يعتذروا إلى النبي
الصفحه ٣٤٠ :
يا محمد (بَنِي إِسْرائِيلَ) عنه سؤال تقرير للمشركين على صدقك فقلنا له اسأل وفي
قراءة بلفظ الماضي
الصفحه ١٢ :
تَشْكُرُونَ) (٢٦) نعمه. ونزل في أبي لبابة مروان بن عبد المنذر وقد بعثه صلىاللهعليهوسلم إلى بني
الصفحه ٤٦ : محمد بن مسلمة
الأنصاري ، وقيل علي بن أبي طالب ، وتخلف عبد الله بن أبيّ ومن كان معه من المنافقين
، فبعد
الصفحه ٧٢ : ) (١٠٨) أي يثيبهم وفيه إدغام التاء في الأصل في الطاء. روى ابن خزيمة في
صحيحه عن عويمر بن ساعدة أنه
الصفحه ٣٦٦ : عيينة بن حصن وأصحابه (وَاتَّبَعَ هَواهُ) في الشرك (وَكانَ أَمْرُهُ
فُرُطاً) (٢٨) إسرافا (وَقُلِ) له
الصفحه ٣٨٤ : فارس والروم. قوله : (اسمه الإسكندر)
أي وهو الذي بنى الإسكندرية وسماها باسمه. قوله : (ولم يكن نبيا) أي