الصفحه ١٥٥ : مضارع مبني على الفتح ، لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ،
والهاء مفعول ، وربك فاعل ، وجملة القسم في محل رفع
الصفحه ١٥٩ : السورة فيها من الفوائد
الشريفة والحكم المنيفة ، ما لا يدخل تحت حصر ، ولذا قال خالد بن معدان : سورة
يوسف
الصفحه ١٦٠ : تعالى : (يا بنيّ) وهو الأولى لما فيه من عدم
الحذف. قوله : (يُوسُفُ)
اسم عبراني ممنوع من الصرف ، وعاش من
الصفحه ١٦١ : الذي هو من صفات العقلاء (قالَ يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ
عَلى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً
الصفحه ١٦٢ : بني
أفعل التفضيل منها تعدى للفاعل بإلى ، وللمفعول باللام ، أو بفي ، الآية الكريمة
من الأول ، فإن الأب
الصفحه ١٦٥ : باعتبار المعنى ، ولو راعى اللفظ لقال : فأرسلت واردها. قوله : (وارِدَهُمْ)
وهو مالك بن ذعر الخزاعي ، وهو من
الصفحه ١٧٥ : اثنتي عشرة (وَقالَ الْمَلِكُ) ملك مصر الريان بن الوليد (إِنِّي أَرى) أي رأيت (سَبْعَ بَقَراتٍ
سِمانٍ
الصفحه ١٧٨ : السائرين.
قوله : (وَقالَ
الْمَلِكُ)
أي وهو الريان بن الوليد ، وذلك أنه لما ظهر له في يوسف من المزايا التي
الصفحه ١٨٠ : عليهالسلام
، وميشا هو جد يوشع بن نون ، وأقام في مصر العدل ، وأحبه الرجال والنساء ، فلما
اطمأن يوسف في ملكه
الصفحه ١٨٤ : يا بَنِيَّ لا
تَدْخُلُوا) مصر (مِنْ بابٍ واحِدٍ
وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ) لئلا تصيبكم
الصفحه ١٨٥ : : بنيامين ، قال : فهل لك من ولد؟ قال : عشر
بنين ، قال : فهل لك من أخ لأم؟ قال : كان لي أخ فهلك ، قال يوسف
الصفحه ١٨٨ : ، وكان مع ذلك ، إذا مسه أحد من ولد يعقوب
يسكن غضبه ، وكان أقوى الإخوة وأشدهم ، وقيل كان هذا صفة شمعون بن
الصفحه ١٩٤ : تضعيف
الرأي. قوله : (قالُوا)
أي من حضر عنده من أولاد بنيه. قوله : (لَفِي
ضَلالِكَ الْقَدِيمِ)
أي من ذكر
الصفحه ١٩٧ : عليهالسلام ، وأغرق فرعون وقومه ، فقطع الله الفراعنة منها ،
وأورثها الله بني إسرائيل. قوله : (وتشاح المصريون
الصفحه ١٩٩ : وبنون مشددا ماض (مَنْ نَشاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنا) عذابنا (عَنِ الْقَوْمِ
الْمُجْرِمِينَ) (١١٠