الصفحه ٤٠ : التاء ، وجرش بضم الجيم وفتح
الراء بعدها شين معجمة ، قريتان من قرى اليمن وجلبوا إليهم الميرة ، وصاروا في
الصفحه ٤٤٦ : العذاب العام لهذه الأمة ، إكراما
لنبيها ، ولو لا ذلك ، لحل بهم كما حل بمن قبلهم من القرون الماضية
الصفحه ٢٣١ : سِرًّا
وَعَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ) فداء (فِيهِ وَلا خِلالٌ) (٣١) مخالة أي
الصفحه ٣٩٠ : توحيده من القرآن وغيره (وَلِقائِهِ) أي وبالبعث والحساب والثواب والعقاب (فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ) بطلت
الصفحه ١٠٠ : القرآن ، فلا يحتاج للإطلاع على اللوح المحفوظ ، بل يأخذ منه ما
أراده. قوله : (وغيرها) أي المغيبات. قوله
الصفحه ٢٥٤ : عن أبي بكر
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
«من أوتي القرآن ، فرأى أن أحدا أوتي من الدنيا أفضل
الصفحه ٩٩ :
الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى) أي افتراء (مِنْ دُونِ اللهِ) أي غيره (وَلكِنْ) أنزل (تَصْدِيقَ الَّذِي
بَيْنَ
الصفحه ١٤ : )
القراء السبعة على نصب الحق خبرا لكان ، وهو ضمير فصل لا محل له من الإعراب ،
وقرىء شذوذا برفعه على أنه خبر
الصفحه ٨٤ : ) الله أعلم بمراده بذلك (تِلْكَ) أي هذه الآيات (آياتُ الْكِتابِ) القرآن والإضافة بمعنى من (الْحَكِيمِ
الصفحه ٣٩٣ : قاله ابن عباس : إنه اسم من أسماء الله تعالى ، وقال قتادة : هو اسم
من أسماء القرآن ، وقيل : هو اسم الله
الصفحه ١٩٨ :
قَبْلِكَ إِلَّا رِجالاً نُوحِي) وفي قراءة بالنون وكسر الحاء (إِلَيْهِمْ) لا ملائكة (مِنْ أَهْلِ الْقُرى
الصفحه ١٨٣ : ) ما استفهامية ، أي : شيء نطلب من إكرام الملك أعظم من
هذا ، وقرىء بالفوقانية خطابا ليعقوب وكانوا ذكروا
الصفحه ٣٠ : ولا نسخ ، وهذه السورة من آخر
القرآن نزولا ، لأنها نزلت بعد عزة الإسلام وانتشاره. قوله : (ولم تكتب فيها
الصفحه ٢٨٨ : بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) (٩٧) (فَإِذا قَرَأْتَ
الْقُرْآنَ) أي أردت قراءته (فَاسْتَعِذْ بِاللهِ
مِنَ
الصفحه ٣٣٦ : لَنَذْهَبَنَّ
بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ) أي القرآن بأن نمحوه من الصدور والمصاحف (ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ