الصفحه ٤٩٧ : تَعُدُّونَ) (٤٧) بالتاء والياء في الدنيا (وَكَأَيِّنْ مِنْ
قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها وَهِيَ ظالِمَةٌ ثُمَّ
الصفحه ١٥١ : ءِ
الْقُرى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ) يا محمد (مِنْها) أي القرى (قائِمٌ) هلك أهله دونه (وَ) منها (حَصِيدٌ) (١٠٠) هلك
الصفحه ٤٨٣ : القرآن) الخ ، أي فهو مخصوص
بغير من قرأ القرآن والعلماء ، وأما هم فلا يردون إلى الأرذل ، بل يزداد عقلهم
الصفحه ٣٢١ : ) أغطية (أَنْ يَفْقَهُوهُ) من أن يفهموا القرآن ، أي
____________________________________
تعددهم. قوله
الصفحه ٤٥٠ : آخر في المواضع الثلاثة (قالُوا) فيما أتى به من القرآن هو (أَضْغاثُ أَحْلامٍ) أخلاط رآها في النوم (بَلِ
الصفحه ٤٩٨ : ) هو الجنة (وَالَّذِينَ سَعَوْا
فِي آياتِنا) القرآن بإبطالها (مُعاجِزِينَ) من اتبع النبي أي ينسبونهم
الصفحه ٢٦٩ : (وَأَنْزَلْنا
إِلَيْكَ الذِّكْرَ) القرآن (لِتُبَيِّنَ
لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ) فيه من الحلال والحرام
الصفحه ٦٤ : ءَ
الْمُعَذِّرُونَ) بإدغام التاء في الأصل في الذال أي المعتذرون بمعنى
المعذورين وقرىء به (مِنَ الْأَعْرابِ) إلى النبي
الصفحه ٣٣ : أمره (ذلِكَ) المذكور (بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ
لا يَعْلَمُونَ) (٦) دين الله فلا بد لهم من سماع القرآن ليعلموا
الصفحه ١٥٤ : (فَاخْتُلِفَ فِيهِ) بالتصديق والتكذيب كالقرآن (وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ
رَبِّكَ) بتأخير الحساب والجزا
الصفحه ٣٥١ : ، والاقتباس تضمين
الكلام شيئا من القرآن أو الحديث ، لا على أنه منه. قوله : (رزقنا الله) الخ ، هذا
الضمير وما
الصفحه ١٣٠ :
من كان على بينة من ربه (يُؤْمِنُونَ بِهِ) أي القرآن فلهم الجنة (وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ
مِنَ
الصفحه ٤٦٦ : ، قرى بيت
المقدس. قوله : (ولوط بالمؤتفكة) هي قرى قوم لوط ، رفعها جبريل وأسقطها مقلوبة
بأمر من الله. قوله
الصفحه ٤١٢ : جِثِيًّا) (٧٢) على الركب (وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ) أي المؤمنين والكافرين (آياتُنا) من القرآن (بَيِّناتٍ
الصفحه ٢٧٨ :
والخرف (لِكَيْ لا يَعْلَمَ
بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً) قال عكرمة : من قرأ القرآن لم يصر بهذه الحالة