البحث في البراهين الجليّة
١٥/١ الصفحه ٦٧ : صبياًوالصبي لا
يصحّ إسلامه على قول، ولكلامه في قصّة خطبة بنت أبي جهل( وما نسبه من الثناء على
قصّة) (١) أبي
الصفحه ١٠٦ : قصّة خطبة بنت أبي
جهل وما نسبه من الثناء ، وقصّة أبي العاص ابن الربيع وما يؤخذ من مفهومها فإنّه
شنّع في
الصفحه ٢٧٤ : قصة خطبته بنت أبي جهل موضوعة لا
أصل لها; لانحصار النسبة بالمسور بن مخرمة، وقد نصّ العلماء كابن عبد
الصفحه ٥٠ : أبواه (٤) ...
ثمّ
قال حسن الزمان : وهذه القصّة قد أوردها
كذلك الإمام القشيري (٥) ،
نقلا عن شيخه الإمام
الصفحه ٢٥٨ : صبيّاً والصبي لا يصحّ اسلامه على قول، ولكلامه في قصّة أبي العاص
بن الربيع وما يؤخذ من مفهومها، فإنّه شنّع
الصفحه ٢٧١ : القصّة في مواضع من كتبه لمحض الانتقاص من
عليّ (٣) .
قال في صفحة ١٨٥ من الجزء الثاني من منهاج السنّة
الصفحه ٢٨٤ : تأذي النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في
ذلك بأكثر من تأذيه في قصّة فاطمة عليهاالسلام ،
وقد قال الله
الصفحه ٣١٩ : إسحاق
(٤) ، وهشام ابن محمّد
(٥) . وذكر القصّة.
ثمّ ذكر أشعاره الدالّة على فساد
عقيدته، واستدلال جدّه
الصفحه ٣٧١ : ابن تيميّة بالتواريخ.
أسماء الحفّاظ وأئمّة
الحديث الذين رووا قصّة شقيق البلخي :
قال سبط بن الجوزي
الصفحه ٣٧٢ :
القصّة (٢) .
ورواه الإمام نور الدين بن الصبّاغ
المالكي من طريق هشام بن حاتم الأصمّ ثمّ قال ما لفظه
الصفحه ٣٧٣ : أمير المؤمنين (٢) ،
كما يظهر لمن راجع السير والتواريخ، على أنّ تاريخ القصّة سنة تسع وأربعين ومائة
بعد
الصفحه ٣٩٢ : القصّة بالأسانيد الصحيحة :
منهم
: الشيخ حجّة الدين أبو إبراهيم محمّد بن محمّد بن ظفر الصقليّ المالكي
الصفحه ٣٩٨ : ء الأبناء لابن ظفر الصقلي
المكّي (٢) .
وذكره في الإرشاد
لمّا ذكر القصّة قال : فقال يحيى بن أكثم للمأمون
الصفحه ٤٠٦ : (٣) .
مع
أنّ هذه القصّة قد حكاها كبار علماء التاريخ غير المسعودي
(٤) الذي قدحه ابن تيميّة كأبي الفداء في
الصفحه ٤١٦ : ............................................................... ٣٦٩
أسماء الحفّاظ وأئمّة الحديث الذين رووا قصّة شقيق البلخي.......................... ٣٧١
انكار