الصفحه ٢٦٥ :
وأخرج الديلمي عن ابن عمر عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم :
«عليّ باب حطّة فمن دخل منه كان
الصفحه ٣٢٦ : يتب توبة
مثمرة للندم والإقلاع والعزم على أن لا يعود، مع استيفاء التعزير الشرعي من
السباب، والاستحلال
الصفحه ٣٨٤ :
وذكر عبد الله بن أحمد المقدسي (١)
في كتابه أنساب القرشيين
نسخة يرويها عليّ بن موسى الرضا، عن أبيه
الصفحه ٣٨٥ : على عاتقه ، والناس قيام على طبقاتهم ينظرون ما بين باك
وصارخ ومتمرّغ في التراب ومقبل حافر بغلته، وعَلا
الصفحه ٣٩٠ : عيسى جزاء إحصانها،
كذلك فاطمة أحصنت فرجها فحرّم الله ذريّتها على النار، ألا تراه
الصفحه ٣٩٤ :
وغيرهم
(١) ، ما يشهد بصحّتها ووقوعها، قالوا
جميعاً واللفظ لابن حجر : وعزم المأمون على تزويجه
الصفحه ٤٠٢ :
لما عرفت أن المروي ذكر ذلك كلّه وحكمه
بما لامزيد عليه، وأظنّه أسقط ذلك حتّى يظهر عند العوام فضله
الصفحه ٤١١ : أنواع المشهود به على ابن تيميّة المكفرة........................................ ١٠١
النوع الأوّل
الصفحه ٨ : الشيعة،
فردّه أحد المعاصرين له وهو نصير الدين عبد الجليل القزويني بكتاب سمّاه بعض مثالب النواصب
فنقض عليه
الصفحه ١٠ :
الكشميري الدهلوي في
كتابه الذي سمّاه نزهة
الاثني عشرية في الردّ على التحفة الاثني عشرية.
وفي
الصفحه ١٧ : أُفرج عنه، وأقام في الاسكندرية في برج على البحر،
وفي الاسكندرية ركّز حملاته على الصوفيّة، وفي هذه الفترة
الصفحه ٢٠ :
شاع وذاع واتسع به الباع وسار، بل طار في أهل القرى والأمصار، وأذكر بعض ما انطوى
باطنه الخبيث عليه وما
الصفحه ٤٧ : شيخ الإسلام، وعالم الأنام، المجمع على جلالته واجتهاده، وصلاحه وإمامته،
التقي السبكي قدّس الله روحه
الصفحه ٦٨ :
جماعة منهم : صاحب كشف الظنون
في موضعين من كتابه :
أحدهما : عند ذكره كتاب الردّ الوافر
على من
الصفحه ٦٩ :
في كتابه المسمّى صراط المستقيم،
شهد عليه بذلك تقي الدين الحصني أبوبكر ابن محمّد الدمشقي الحسيني