الصفحه ١٠٢ : نفيها، كما عرفت نصّ الجلال الدواني عليه بذلك
في شرحه
للعقائد العضديّة (٤) ..
وأنّه تجاوز عن الحدّ
الصفحه ١٠٣ : نقله عنه فيما تقدّم المحقّق الدواني في شرح العقائد العضدية
(٥) ، ونقله كما تقدّم عبد الحليم في حلّ
الصفحه ١١٠ :
وما تقدّم في شهادة تقي الدين السبكي في
السيف
الصقيل أنّه شقّ العصا وشوّش عقائد المسلمين
وأغرى
الصفحه ١٨٤ :
له، فيؤخذ بإقراره ولا ينفعه إنكاره، وقد مات عليه وعلى سائر عقائده الفاسدة على
ما نقله الحافظ الذهبي
الصفحه ١٨٧ :
لابن حجر (٤) .
وقال : بقدم جنس العرش كما في شرح العقائد العضدية
للجلال الدواني وحل المعاقد لعبد
الصفحه ٢٤٦ : السيف الصقيل
: ولم يقتصر على العقائد في علم الكلام حتّى تعدّى وقال : إنّ السفر لزيارة النبيّ
معصية
الصفحه ٢٨٩ : الدين، فشقّ العصا، وشوّش عقائد الناس، وأفسد في الأرض، كما شهد عليه
بذلك علماء عصره وقضاة مصره، وقد
الصفحه ٣١٠ : عليّاً
والحسين عليهما الرحمة والرضوان
هذا العلاّمة سعد الدين اُستاذ
المحقّقين (٣) في
عقائد المسلمين
الصفحه ٣١٣ :
القاضي شهاب الدين
الدولة آبادي (١) ،
وشرح
العقائد النسفي لسعد الدين
التفتازاني، وتكميل
الإيمان
الصفحه ٣١٤ : (٥) .
____________________
(١) تحرير الشهادتين
مخطوط.
(٢) تقدّم مصدره في ص
: ٣٠٠.
(٣) منهاج السنّة ٤ :
٥٧٢.
(٤) شرح العقائد
الصفحه ٣٣٢ : ،
وحرمة رحمي» أخرجه الطبراني في
الكبير (٢) .
وابن تيميّة أفسد عقائد الناس، وشقّ
العصا، فلم يحفظ حرمة
الصفحه ٣٦١ : الحقيقيّة والعقائد اليقينيّة، فهذا كلام يستلزم أحد أمرين : إمّا
أنّه ابتدع في العلم ما لم يكن يعلمه ممّن
الصفحه ٤١٥ : .......................................... ٣٢٧
في أن ابن تيميّة أفسد عقائد الناس وشقّ العصا ولم يحفظ
حرمة الإسلام.............. ٣٣٢
ما ورد