الصفحه ٤٩ : ١٠ : ٣٦.
(٢) في المصدر : غيظاً
بدل : تغليظاً.
(٣) محمّد بن أبي بكر
عبد الله بن محمّد الحافظ شمس
الصفحه ٥٤ : لسان
الميزان : إنّ ابن عدي ذكر في ترجمته حديثاً عن
محمّد ابن علي بن خلف العطّار عنه وقال : هو منكر
الصفحه ٥٦ : ، وممّا عليه يدلّ مسنده الذي هو معتمده عند الكلّ والله أعلم...
وكذا
روى عن الأشقر الكديمي، ومحمّد بن
الصفحه ٩٢ : محمّد بن
الجنيد، أبو القاسم الخزّاز، ويقال : القواريري. وقيل : كان أبوه قواريريّاً،
وأصله من نهاوند إلاّ
الصفحه ١٠٠ : إلاّ بني اُميّة (٢) .
قلت
: وابن تيميّة حرّاني شاميّ فلا عجب حينئذ.
شهادة العلاّمة محمّد
بخيت
الصفحه ١٣٣ : ١٧ : ٤٤.
(٣) هو عيسى بن محمّد
بن فتوح بن فرج الاُستاد أبو الأصبغ الهاشمي الأندلسي، المقرئ المعروف
الصفحه ١٥٩ : ٨
: ٣٤٩.
(٢) أبو بكر محمّد بن
علي بن محمّد أحمد الطائي المرسي الحاتِمي والأندلسيّ، ويعرف بابن العربي
الصفحه ١٦٠ : هو فوق النبوّة، وإن
كان متفلسفاً يُجَوِّز وجود نبي بعد محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم
كالسهروردي
الصفحه ١٦٣ : - ٣٢.
(٣) في نسخة : التصوّف
الفلسفي.
(٤) صدر الدين أبو
عبد الله محمّد بن إسحاق بن محمّد بن يوسف بن
الصفحه ١٦٤ : .
(٣) الشيخ أبو نصر
محمّد بن محمّد بن طرخان بن اوزلغ التركي، المشهور بالمعلم الثاني، أحد الأذكياء
صاحب
الصفحه ١٨٢ : الكازروني في استخراج المرام من استقصاء الإفحام
٢ : ٢٩٠.
(٢) محمّد محسن
الحنفي، المشهور بكشو، من علما
الصفحه ٢١٢ : : ٢٩٨، شذرات الذهب
٣ : ٤٥.
(٤) عبد الله بن
محمّد بن علي بن محمّد الأنصاري أبو إسماعيل الأنصاري الهروي
الصفحه ٢١٥ :
قبل أبي محمّد بن
كلاّب صنفين : فأهـل السنّة والجماعة يثبتـون ما يقـوم بالله تعالى من الصفات
الصفحه ٢٢٣ : جماعة منهم :
قال الشيخ أبو الشكور محمّد بن عبد الله
السايلي (٤) في التمهيد
: وصفاته كلّها واحدة في
الصفحه ٢٥٢ : إليك بنبيّك محمّد نبيّ
الرحمة، يا محمّد إنّي أتوجّه بك إلى ربّي في حاجتي هذه فيقضيها لي، اللّهم شفعّه