الصفحه ٦٥ : :
وكان يتكلّم على المنبر على طريقة
المفسّرين مع الفقه والحديث، فيورد في ساعة من الكتاب والسنّة والنظر ما
الصفحه ٧٢ : المنبر بالشام بأمر أنكره الفقهاء ورفعوه إلى سلطان عصره، وعُقِدَ
له مجلس عدّدوا عليه ما أنكروه على ابن
الصفحه ٧٦ : الصفحة : ٢٩٠.
(٣) عبد الرحمن بن
أبي بكر بن محمّد جلال الدين أبو الفضل السيوطي، فقيه شافعي، مفسّر، محدّث
الصفحه ٨٢ : في الصحاح،
وانعقد مجلس في قلعة جبل بالصالحيّة وحضر العلماء الأعلام والفقهاء العظام،
ورئيسهم كان قاضي
الصفحه ٨٧ : ، وله خوارق في الفقه والاُصول فما محصّل ذلك؟
فأجاب
بما هذا صورته : أنّ ابن تيميّة عبد
خذله الله وأضلّه
الصفحه ٩١ :
(٢) ؟!. انتهى.
شهادة ابن حجر في
الفتاوى الفقهيّة :
هداية
: فيها شهادة على ابن تيميّة بأنّه منع من
إهدا
الصفحه ٩٢ : الفقهيّة،
وأنّه علّل المنع بأنّ جنابه لا يتجرأ عليه إلاّ بما أذن فيه وهو الصلاة عليهوسؤال
الوسيلة له قال
الصفحه ٩٣ : .
____________________
(١) أحمد بن زيني
دحلان المكّي الشافعي، فقيه مؤرّخ مشارك في أنواع من العلوم، مفتي الشافعيّة
بمكّة، ولد بها
الصفحه ٩٤ : النور البكري وأنكر ما يقول، وآذاه; على ما نقله ابن جماعة في طبقات فقهاء
الشافعيّة.
وقال الحافظ ابن حجر
الصفحه ٩٩ : ، فقيه، مفسر، متكلّم، أديب لغوي، كاتب، سياسي، ولد في شنيرا
بمصر ونشأ بها، وتعلّم بالجامع الأحمدي ثمّ
الصفحه ١١٥ : السنّة أي
____________________
(١) أحمد بن موسى بن
شمس الدين الشهير بالخيالي كان متكلماً، فقيهاً، قرأ
الصفحه ١١٨ : كالأشعريّ ومن وافقه من الفقهاء من أصحاب مالك
والشافعي وأحمد، حيث لا يثبتون في المخلوقات قوى الطبائع ويقولون
الصفحه ١٢٠ :
(٣) .
وقال في صفحة ٣ من الجزء الثاني بضلال
النسّاك والصوفيّة والفقراء والعامّة والجند والفقهاء وغيرهم
الصفحه ١٢٢ : كثير من أهل النظر من المعتزلة والأشعريّة ومن تبعهم من الفقهاء أصحاب
أحمد والشافعي وغيرهما، ويجعلونها
الصفحه ١٢٥ : أتباع الفقهاء الأربع والصوفيّة وغيرهم : إنّ الله إذا نعّم فرعون وأبا
جهل وأمثالهما ممّن كفر به وعصاه