الصفحه ١٢ : سنة ١٣٥٤ هـ، ودفن في صحن الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهالسلام إلى جانب والده، بعد
أن شيّع جثمانه
الصفحه ٤٦ : الزمان...
وقال الإمام أبو عبد الله الذهبيّ في تاريخه
مع كونه من أتباعه (٤) في
كثير ـكما لا يخفى بعد ذكر
الصفحه ٥٩ : كتاب العرش فإنّه نقل ذلك عن كتاب النهر أيضاً
(٣) .
وقال
الإمام تقي الدين السبكي : و كتاب
العرش من
الصفحه ٦٢ :
السفل، وأنّ الإشارة الحسيّة جائزة إليه، وأنّه فوق العرش حقيقة، شهد عليه بذلك
كلّه الشيخ الإمام العلاّمة
الصفحه ٧٧ : عاداه» إلى آخـره فلا ريب
أنّه كذب، ونقل الأثرم في سننه عن الإمام أحمد : إنّ العبّاس سأله عن حسين الأشقر
الصفحه ٨٧ : كلام الإمام المجتهد المتفق على
إمامته وجلالته وبلوغه مرتبة الاجتهاد أبي الحسن السبكي، وولده التاج
الصفحه ٩٣ : إنّمايكون
طارشاً وقد مات والإمام الحي أفضل منه!!! يعني ابن عبد الوهاب، نعوذ بالله من هذه
الكفريّات الصريحة
الصفحه ٩٤ : بتنقيص رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم واستحقاق
القتل بذلك، شهد عليه بذلك الشيخ الإمام نور الدين أبو
الصفحه ١٠٨ : ، وأنّه من أراد ذلك فعليه بمطالعة كلام الإمام المجتهد المتّفق على إمامته
وجلاله وبلوغه مرتبة الاجتهاد أبي
الصفحه ١١٦ : سليمان الجوزجاني صاحب محمّد بن الحسن صاحب الإمام أبي حنيفة، إلى آخره
(١) .
وقال السيد المرتضى الزبيدي
الصفحه ١٦٦ : الحسين بن علي القرشي التميمي البكري، أبو عبد الله المعروف بالفخر
الرازي، الإمام المفسِّر، أحد فقها
الصفحه ١٨٣ : .
(٢) أبو نصر عبد
الرحيم بن الإمام شيخ الصوفية أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري النيسابوري،
المفسر
الصفحه ٢١١ : ، وقيل : الأوزاع قرية بدمشق إمام أهل الشام، وكان يسكن
بيروت.
انظر : طبقات الكبرى لابن سعد ٧ : ٤٨٨
الصفحه ٢٤٨ : من وجوه الجواب
عن دعوى أن عهد الإمامة لا يصل إلى الظالم لقوله تعالى : (
لاَ يَنَالُ عَهْدِى
الصفحه ٢٦٩ : عليّاً هو الإمام
(٣) ، وكان مجتهداً مصيباً في القتال، ومَن
قاتله كانوا مجتهدين مخطئين، وهذا قول كثير من