الصفحه ٥٢ : منه رضي الله عنه (٣) ...
وغير
ذلك ككلام الإمام الضياء في المختارة
في ترجيح إثبات سماعه منه وتجريح
الصفحه ٣٣٧ : في الصواعق، نعم نسبه الدهلوي في كتابه التحفة الاثنا عشرية : ٥٦٤ الباب
الحادي عشر إلى فريد الدين
الصفحه ٣٥٨ :
ورجال
المشكاة، وشاه ولي الله والد صاحب التحفة،
والملاّ عبد العزيز الدهلوي في إزالة
الخفاء، نقلوا عن روضة
الصفحه ٤١٤ :
رميه للإمام علي عليهالسلام بأنّ خروجه لم
يكن لله ورسوله............................... ٢٨٠
الصفحه ٣٦٨ : .
____________________
(١) الإمامة والتبصرة
: ٢١٥ / ٦٨، الكافي ١ : ٣١٣ / ١٤، عيون أخبار الرضا عليهالسلام ١
: ١٩ / ٩.
(٢) الإمامة
الصفحه ٣٣١ : ملائكته على من أهرق دم نبي أو آذاه في عترته»
(١) أخرجه علي بن موسى الرضا.
أقول
: وقد ذكر القاضي عياض في
الصفحه ٣٦٠ :
بالكاظم، فبعده ابنه عليّ يدعى بالرضا، فبعده ابنه محمّد يدعى بالتقي والزكي،
وبعده ابنه علي يدعى بالنقي
الصفحه ٣٦٦ :
وابن تيميّة يعترف بإمامة ابن قتيبة
ويعتمد نقله.
وقد نصّ الإمام عليّ بن موسى الرضا على
الجفر
الصفحه ١٠ :
الكشميري الدهلوي في
كتابه الذي سمّاه نزهة
الاثني عشرية في الردّ على التحفة الاثني عشرية.
وفي
الصفحه ٣١٥ : أو أجازه أو رضي به
(٢) .
أقول
: فإذا ثبت بالتواتر أمر يزيد بقتل الحسين
ورضاه به وسروره بقتله ثبت
الصفحه ١٥ : في فقه
الإماميّة.
٣ ـ نهج السداد في حكم أراضي السواد.
٤ ـ حواشيه على : العروة الوثقى، وعلى
الصفحه ٨٥ : الله مسعاه وأقام عليه شآبيب
رحمته ورضاه...
ومن
عجائب الوجود ما تجاسر عليه بعض السرجاء (١) من
الحنابلة
الصفحه ١٢٣ :
وفي صفحة ٣٤ قال : وقسم قالوا بل
المحبّة والرضا هي الإرادة وهي المشيّة، فهو يأمر بما لم يرده ولم
الصفحه ٣٧٩ :
(مخطوط) الورقة : ١٩٩، وعنه في ينابيع المودّة ٣ : ١٦٦، وانظر اُصول الكافي ١ : ٢١
/ ٩، عيون أخبار الرضا
الصفحه ٣٩٣ : ذكره للإمام الجواد ما لفظه : وكراماته رضياللهعنه كثيرة،
ومناقبه شهيرة.
وذكر له منقبة عجيبة مع