الصفحه ٣٣١ : ، رشفة
الصادي : ١٠٧.
(٢) الشفا بتعريف
حقوق المصطفى : ٤٤٤، ونسيم الرياض فى شرح الشفا ٦ : ٤٤٢.
الصفحه ٣٤٨ : : ٤٢٩، حلية الأولياء ٣ : ١٨٦.
(٣) انظر الطبقات
الكبرى ١ : ٣٢ / ٣٨، وقد حكاه عن الثوري.
(٤) شرح مسلم
الصفحه ٣٥٧ : عنه الملا علي القارئ في شرح أحاديث المشكاة، وله أيضاً من
الكتب الأربعين في فضائل أمير المؤمنين
الصفحه ٣٨٨ : .
____________________
١٩ : ١١٦، المستدرك
على الصحيحين للحاكم ٣ : ١٤٨، وانظر نسيم الرياض (شرح الشفاء للقاضي عياض
الصفحه ٤٠٤ : .
(٣) سورة الفرقان ٢٥
: ٣١.
(٤) سورة التوبة ٩ : ٢٥.
(٥) تذكرة الخواص : ٣٢٢،
شرح مسلم للنووي ١٢ : ١٩٦
الصفحه ٤١٠ : .................................... ٨٠
شهادة المحقّق الدواني في شرح العقيدة العضدية...................................... ٨٠
شهادة
الصفحه ١٢٧ : بن
ظاهر، وخرج منها سنة ٢٥١ هـ إلى القدس فمات فيها سنة ٢٥٥ هـ، وهو يقول : إنّ
الإيمان بالقول كاف، وإن
الصفحه ١٣١ : (٩) .
____________________
(١) أتباع عبد الله
بن سعيد بن محمّد بن كُلاّب بضمّ الكاف وتشديد اللاّم القطّان البصري، أحد
المتكلّمين في
الصفحه ١٣٤ : السنّة في
الكلام القديم، قال مالفظه : جمهور العقلاء يقولون : إنّ مجرد تصوّره كاف في العلم
بفساده
الصفحه ١٧٥ : العلاّمة قاضي القضاة شيخ الإسلام إمام المجتهدين سيف المناظرين تقي
الدين أبو الحسن عليّ بن عبد الكافي السبكي
الصفحه ١٨٩ : .
(٤) مسند أحمد بن
حنبل ٤ : ٧٦ و ٥ : ٣٧، صحيح البخاري ٣ : ٦ باب ٣، صحيح مسلم ٣ : ١٣٠٥ / ١٦٧٩،
الكافي للكليني
الصفحه ٢٢٢ :
وقال قبل ذلك في هامش صفحة ٢١٤ من الجزء
الأوّل قال : فإذا قيل : هو نفسه كاف في إبداع ما ابتدعه لا
الصفحه ٢٢٥ :
شيء إلى شيء فهو
ناقص، والنقصان لا يليق بالواجب تعالى، فذاته كافية للكلّ في الكلّ، فهي بالنسبة
إلى
الصفحه ٢٢٦ : صفة لازمة قائمة به، وقد
عرفت أنّ ذاته كافية للكلّ في الكلّ لا أنّها ذات صفات مغايرة متنوعة بأنواع
الصفحه ٣٧٧ : أنّ ابن عساكر رواه عن عليّ (٣) ،
لكن ابن تيميّة من ذرية الخوارج،
____________________
(١) الكافي