الصفحه ١٦٢ : خلع النعلين في الوصول إلى حضرة الجمعين ، شرحه الشيخ محيي الدين
بن عربي المتوفّي سنة ٦٣٨ هـ ، وذكر أنّ
الصفحه ١٨٥ : يقول الظالمون والجاحدون علوّاً كبيراً، كما في شرح الشمائل
لابن حجر المكّي (٥) .
وخرق سباح عظمته
الصفحه ١٨٧ :
لابن حجر (٤) .
وقال : بقدم جنس العرش كما في شرح العقائد العضدية
للجلال الدواني وحل المعاقد لعبد
الصفحه ٢٠٣ : .
____________________
(١) دَرء تعارض العقل
والنقل ٢ : ١٨.
(٢) انظر الملل
والنحل ١ : ١٥٤، وشرح العقيدة الطحاوية : ١٧٣
الصفحه ٢٠٤ : الأثير ٨ : ٣٠٨، شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد ٣ : ٢٢٦، الملل
والنحل الشهرستاني ١ : ١٥٣ - ١٥٤.
(٢) جامع
الصفحه ٢٠٥ : البيان ٢٣ : ٦٩، نهاية الأرب
للنويري ١ : ٣٦.
(٤) شرح ابن عقيل ٢ :
٢٨٩ ، وفيه : ما في السماء قدرُ راحة
الصفحه ٢٤٣ : السفاريني
(٢) في شرح قصيدته
: إنّ لشيخ الإسلام أيضاً ميلا إلى هذا القول (٣) .
ورأيته يذكر في هامش صفحة ١٣٥
الصفحه ٢٧٠ : الصحائف في علم الكلام (٢)
في الفصل الثالث لشمس الدين محمّد
السمرقندي، ومن شروحه المعارف
في شرح الصحائف
الصفحه ٢٧٧ : كتاب منتهى المقال في شرح
حديث شدّ الرحال عن ابن تيميّة من
كتابه المذكور، وحكم عليه بالتشنيع في حقّ أهل
الصفحه ٢٨٦ : الكوفي ٢ : ٣٣٩، المعجم
الكبير للطبراني ٤ : ١٧٢ / ٤٩، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٨ : ٢١ و ١٤ : ١٥
الصفحه ٢٩١ : ء إلى بزوغ الفجر (١) .
انتهى.
وقال محمّد بن عليّ الحكيم الترمذي في شرح الرسالة الموسومة
بالفتح المبين
الصفحه ٣٠٢ : ٨ : ٢٠٠.
(٣) انظر مرآة الزمان
لابن الجوزي ٨ : ١٥٩.
(٤) شرح اختيارات
المفضل ١ : ٣٢٥، وفيه
الصفحه ٣١٢ : النجاة
للميرزا محمّد بدخشي (٤) ،
ومناقب
السادات لملك العلماء
____________________
(١) شرح المقاصد
الصفحه ٣١٣ :
القاضي شهاب الدين
الدولة آبادي (١) ،
وشرح
العقائد النسفي لسعد الدين
التفتازاني، وتكميل
الإيمان
الصفحه ٣٢٢ : ، جمع الجوامع (جامع الأحاديث) ٩ : ٣١٣ / ٢٧٧١، حلية
الأولياء ١ : ٨٦، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد