الصفحه ٨٧ : ، وله خوارق في الفقه والاُصول فما محصّل ذلك؟
فأجاب
بما هذا صورته : أنّ ابن تيميّة عبد
خذله الله وأضلّه
الصفحه ١١٩ : متأخري المثبتين [للقدر]
(١) ممّن اتّبع أبا الحسن من المصنّفين في
أصول الفقه وغيره من أصحاب مالك والشافعي
الصفحه ١٤١ : جوامع من
أُصول الباطل التي ابتدعها طوائف ممن ينتسب إلى السنّة وقد مرق منها وصار من أكابر
الظالمين
الصفحه ١٥٧ : أصول أهل السنّة والجماعة من المتكلّمين والصوفيّة.
ومن تشنيعاته الكذبيّة ما ذكره في رسالة زيارة بيت
الصفحه ١٦٦ : هامش صفحة ١٩٥ قال : إذ صاحـب مشكاة الأنوار
يعني أباحامدالغزالي (٥) :
بنى كلامه على اُصول هؤلاء الملاحدة
الصفحه ١٦٧ : آثار كثيرة في الفقه والاُصول والأخلاق وغيرها، توفّي سنة
٥٠٥ هـبطابران قصبة في طوس. تاريخ دمشق ٥٥ : ٢٠٠
الصفحه ١٧١ : وأمثاله أبا علي (٢) وأبا
القاسم (٣) ، وكلّ الاُصول
العقليّة
____________________
الكثير، واجتمع
بأئمّة
الصفحه ١٧٢ :
التي ابتدعها هؤلاء
وهؤلاء باطلة في العقل والشرع، انتهى (١) .
فصار حاصله إبطال اُصول كلّ فرق أهل
الصفحه ١٧٩ :
المقصد الثالث
في أنواع المكفّرات
لابن تيميّة في اُصول
الدين وفروعه وهي
تسعة أنواع
الصفحه ٢٤٤ :
عرفوا أقوال بعض السلف، والأوّل كثير في مسائل اُصول الدين وفروعه.
كما تجد كتب أهل الكلام مشحونة بذلك
الصفحه ٢٤٥ : الاجتهاد التي يكون كلّ قول من تلك الأقوال
سائغاً لم يخالف إجماعاً; لأنّ كثيراً من اُصول المتأخّرين محدث
الصفحه ٢٤٦ : نقلناه من لفظ حتّى تعرف صحّة النقل، ومخالفة ابن تيميّة لكلّ علماء الإسلام في
مسائل اُصول الدين، وخروجه عن
الصفحه ٣٣٤ : الاُصول : ١١٥،
وانظر جواهر العقدين ٢ : ٢٦٦، ورشفة الصادي : ١٥٣.
الصفحه ٣٤٧ : ، معارج الاُصول للزرندي : ١٢١ - ١٢٢، عيون الأخبار
لابن قتيبة ١ : ٣١٢، ملحقات إحقاق الحقّ ١٢ : ١٣ و ١٥٤
الصفحه ٤٠٧ :
الزائغين على اُصول المسلمين، انظر إلى كذبه وافترائه عليهم في صفحة ١٢٤ من الجزء
الثاني من منهاج الحشويّة قال