الصفحه ١٨٣ : .
(٢) أبو نصر عبد
الرحيم بن الإمام شيخ الصوفية أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري النيسابوري،
المفسر
الصفحه ٢٦٩ : عليّاً هو الإمام
(٣) ، وكان مجتهداً مصيباً في القتال، ومَن
قاتله كانوا مجتهدين مخطئين، وهذا قول كثير من
الصفحه ٢٩٠ : رضياللهعنه :
اُعطي الإمام علي رضياللهعنه تسعة
أعشار العلم، وأنّه لأعلمهم بالعشر الباقي (٩) .
وقال أيضاً
الصفحه ٣١٩ : على جواز لعنة يزيد ببعض ما تقدّم.
ثمّ قال : ولمّا لعنه جدّي أبو الفرج
على المنبر ببغداد بحضرة الإمام
الصفحه ٣٣١ : الشريف أبو بكر في رشفة الصادي
بعد حكايته ذلك : فليتأمّل المتحرّج لدينه بعين بصيرته ما أفتى به هذا الإمام
الصفحه ٣٣٤ : والوارثين له من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كما
عرفت.
وهذا الإمام الفخر الرازي يقول : إنّ
تخطئات
الصفحه ٣٩٠ : الإمام الجواد بن الرضا عليهماالسلام :
فصل : ونقص من الإمام الجواد محمّد بن
علي الرضا، وأنكر من فضله
الصفحه ٣٩١ : . ثمّ أقبل على الإمام فقال : أتخطب؟ فقال : «نعم» فقال : أخطب لنفسك
خطبة النكاح، فخطب وعقد على خمسمائة
الصفحه ٤٠٢ : للعامّة نصـبه وعداوته للإمام الجواد ابن الرضا وهو الأظهر
من سيرته، فقد كشف الله الحال وأظهر الكمال
الصفحه ١٤ : العقائد
الجعفرية للشيخ الأكبر كاشف الغطاء.
٢ ـ سبيل الصالحين في السلوك وطريق
العبوديّة.
٣ ـ إحيا
الصفحه ١٧١ : ببغداد وبالموصل عند أبي جعفر السمناني قاضياً، وسمع
الخطّيب البغدادي وسمع منه الخطيب أيضاً، ثمّ رجع إلى
الصفحه ٣٥٤ : النسخة المطبوعة بالمطبعة الميمنيّة سنة ١٣١٢ ما لفظه بحروفه : أبو
جعفر محمّد الباقرسمّي بذلك من بقر الأرض
الصفحه ٣٧٥ : سيدي موسى بن جعفر إلى هارون جاء إليه هشام ابن
إبراهيم العبّاسي فقال له : يا سيدي قد كتب لي صك إلى الفضل
الصفحه ٣٨٠ : (٢) .
أقول
: فإذا كان رسـول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول
لموسى بن جعفر في المنـام
الصفحه ٣٩٤ : يحيى
مسائل أجابه عنها بأحسن جواب وأوضحه، فقال له الخليفة : أحسنت يا أبا جعفر، فإن
أردت أن تسأل يحيى ولو