الصفحه ٢٣١ : .
وجعل الأشاعرة هم القدريّة المجبّرة
الجهميّة في صفحة ٢٥١.
وفي كتاب بيان موافقة المعقول لصحيح المنقول
الصفحه ٢٤٧ : : المسافر الذي ينوي
بسفره زيارة القبر الشريف ـزاده الله طيباً لا يقصر الصلاة
(٢) . إلى آخره.
وقال الإمام
الصفحه ٢٨١ : والموازنة
للاسكافي : ١١٩، ٣٢٢ / ١١٩، كتاب السنّة لعمرو بن أبي عاصم : ٤٢٥ / ٩٠٧، المعجم
الأوسط للطبراني
الصفحه ٣٥٨ : ،
واعتمدا كتابه وما فيه، وكذا الملاّ يعقوب (١) في
[البحر
الجاري، وعبد الحقّ الدهلوي]
(٢) في مدارج النبوّة
الصفحه ٣٨٧ : أستطيع مدح إمام
كان جبريل خادماً لأبيه (١)
ومن المعلـوم أنّ هذا الوصـف مشترك بين
الصفحه ٣٨٨ : الكتاب والسنّة المعلومة والإجماع والقياس
كما هو ظاهر لكلّ مسلم.
وأيضاً فقد كثر قول رسول الله : «أنا ابن
الصفحه ٣٩٣ : ذكره للإمام الجواد ما لفظه : وكراماته رضياللهعنه كثيرة،
ومناقبه شهيرة.
وذكر له منقبة عجيبة مع
الصفحه ١٤٤ : ءً وتراباً فاستحال دوداً وهواماً فقال لأصحابه : أنا خلقت ذلك. فبلغ ذلك مولانا
الصادق صلوات الله عليه فقال
الصفحه ١٨١ : وإمّا الألوان
وإمّا الحركات، ولا يعلم حدوثها حتّى يعلم امتناع حوادث لا أوّل لها، ولا يعلم
أنّه صادق حتّى
الصفحه ٢٢٣ :
يوجب ترجيح جنس الفعل
للزم هذا التسلسل، فهو صادق، ولكن هذا يفيد أنّه لا يحدث ترجيح يوجب ترجيح
الصفحه ٣٣٨ : ،
ومآثر السادات، وتاريخ فيروز شاهي، وغيرها. انظر كلمات الصادقين : ٨٧ - ٨٨، نزهة
الخواطر ٢ : ١١ / ١٢١
الصفحه ٣٧١ :
: لكنّني لم أقف على ما يدلّ أنّ المنصور
كان طلبه إلى الحيرة بعد وفاة أبيه الصادق، أو أنّه هو جاءه.
ويشهد
الصفحه ٣٩٦ : عند أمير
المؤمنين.
فقال لهم : سترون.
فلمّااجتمعوا للتزويج وحضر أبو جعفر عليهالسلام قال العبّاسيون
الصفحه ٣٩٩ : وبان في وجهه العجز
والانقطاع...
إلى أن قال المأمون لأبي جعفر : إن رأيت
أن تذكر الفقه فيما فصّلته من
الصفحه ٤١٤ :
رميه للإمام علي عليهالسلام بأنّ خروجه لم
يكن لله ورسوله............................... ٢٨٠