الصفحه ٣٧٨ : (قدس سرهما) في كتابه فصل الخطاب
قالت أُمّ الإمام عليّ بن موسى الرضا : لمّا حملت بابني عليّ الرضا لم
الصفحه ٣٤٢ :
التسلّط الفعلي، قال
الشيخ أبو شكور الحنفي في كتاب التمهيد
في بيان التوحيد ما لفظه :
قال بعض
الصفحه ٤٠٧ : ،
ولا لهم تفسير ولا غيره، ولا لهم أقوال معروفة (١) ،
إلى آخره.
أقول
: يريد بمن بعد موسى الكاظم الإمام
الصفحه ٤١٥ : في كتابه فتح الباري............................. ٣٢١
ما أورده الطبراني والملاّ علي القاري
الصفحه ٧٧ : الكتاب يعني منهاج السنّة
أيضاً : إنّ حديث الموالاة قد رواه الترمذي (٢) ،
وأحمد في مسنده عن النبيّ
الصفحه ٩٣ : المسلمين بذلك حتّى منع من
كثرة الصلاة عليه صلىاللهعليهوآلهوسلم ،
وأحرق كتاب دلائل
الخيرات وكلّ كتب
الصفحه ٣١٥ : جواز لعنه بالإجماع وكفره عند جمهور أهل السنّة والجماعة.
قال الإمام ابن الجوزي : سألني سائل عن
يزيد بن
الصفحه ٤٥ :
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بايع
الحسن، والحسين، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن جعفر وهم صغار
الصفحه ٣٩٥ : الجواد عليهالسلام ، وما أجابه به.
قال الشيخ شمس الدين محمّد بن محمّد بن
ظفر الصقلي في كتاب أنباء
نجبا
الصفحه ١٧٥ :
يقتل، وإن لم يكن
تنقيصـاً لا يعزّر، وقـد تقـدّم تمـام الكلام في الشـهادات
(١) .
ومنهم
: الإمام
الصفحه ٩ :
كتابه الصواعق
المحرقة، فردّ عليه القاضي نور الله التستري في
كتاب سمّاه الصوارم
المهرقة.
وفي القرن
الصفحه ٦٩ :
عليه بذلك شيخ عصره الإمام العارف الشيخ نصر المنبجي في كتاب كتبه إليه سنة خمس
وسبعمائة، لمّا بلغه أنّ
الصفحه ٣٢ :
رسالة ابن تيمية في
حديث الجهة (١) ،
أخرجها بتمامها التاج السبكي في الطبقات
الكبرى في ترجمة الإمام
الصفحه ٥٨ : (١)
والغرض من نقل هذه الأبيات تكرار شهادة
الإمام السبكي.
شهادة ابن حجر في الجوهر
المنظم :
هداية
: فيها
الصفحه ٩٩ : ، فهل
في ذلك الكلام ما يخالف كتاب الله أو حديث رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
حتّى يجلّ قدر علي