الصفحه ٣٩٢ :
(٣) المتوفّي بحماة سنة ٥٦٥ في كتابه أنباء نجباء الأبناء
عن الريّان بن شبيب خال المعتصم بطولها، وقد طبع كتاب
الصفحه ٣٤٤ : في سيرة ولده محمّد عليهالسلام (١)
، إلى آخره.
أقول
: قال سبط بن الجوزي في فصل سيرة الإمام
محمّد
الصفحه ٣٧٧ :
قبرها، ويكتب على لوح
اسمها ويجعله في القبر (١) .
في تنقيص ابن تيميّة
من الإمام عليّ الرضا
الصفحه ٣٦٨ :
لبنيه في حقّ موسى الكاظم : هذا إمام الناس، وحجّة الله على خلقه، وخليفته على
عباده... أنا إمام الجماعة في
الصفحه ٤٤ : منهم كما يظهر من كتب
الأثر، وقد بايع عبد الله بن الزبير، وجعفر بن الزبير، وعبد الله ابن جعفر ، وهم
أبنا
الصفحه ١١ : نسبها إلى الإمام باب الحوائج موسى بن جعفر عليهالسلام .
وقد نشأ السيد وترعرع في حجر والده
المكرّم
الصفحه ٣٢٤ : مطّهرون معصومون»
(١) .
ومنها
: ما أخرجه أخطب الخطباء موفق بن أحمد الخوارزمي الحنفي في كتاب المناقب
الصفحه ٣٤٨ :
جعفر، لقد رأيت
الحَكَم عنده كأنّه عصفور مغلوب. ويعني بالحَكَم الحَكَم ابن عتيبة
(١) ، وكان عالماً
الصفحه ٤٠٠ :
منك. فقال له أبو
جعفر : «أخبرني عن رجل نظر إلى امرأة» إلى آخر ما تقدّم ذكره
(١) .
وقد أشار ابن
الصفحه ٤١٣ :
فهرس كلام ابن تيميّة الفاسد في كتاب موافقة المعقول لصحيح
المنقول المطبوع
بهامش المنهاج
الصفحه ٨ : كلّ ما جاء في كتابه وفنّده، واشتهر هذا الكتاب فيما بعد بكتاب النقض.
وفي القرن السابع ألّف نصير الدين
الصفحه ٥٩ : كتاب العرش فإنّه نقل ذلك عن كتاب النهر أيضاً
(٣) .
وقال
الإمام تقي الدين السبكي : و كتاب
العرش من
الصفحه ٣٧٦ : عليهالسلام كان في بعض تلك
الأيّام غير محبوس لطال المقام، مثل ما في كتاب العيون
لأبي جعفر محمّد ابن عليّ بن
الصفحه ٣٩٨ : ويحيى بن
زكريا عليهماالسلام»
(١) فهذه النجابة المؤيّدة والسيادة
المؤبّدة، انتهى ما في كتاب أنباء
نجبا
الصفحه ٥٧ : المكفّرة لابن تيميّة في المقصد الثالث
من مقاصد هذا الكتاب.
[أبيات للسبكي في
الطعن على ابن تيميّة