الصفحه ٣٤ :
____________________
(١) عليّ بن عبد
الكافي بن عليّ بن تمّام السبكي الأنصاري الخزرجي أبو الحسن، شيخ الإسلام في عصره،
وأحد
الصفحه ٣٧ :
____________________
(١) ورد مؤدّاه في
اُصول الكافي ٢ : ٣٧٥ / ٤، الأذكار النووية : ٣٠٧ باب التبرّي من أهل
البدعوالمعاصي
الصفحه ٣٦٨ : .
____________________
(١) الإمامة والتبصرة
: ٢١٥ / ٦٨، الكافي ١ : ٣١٣ / ١٤، عيون أخبار الرضا عليهالسلام ١
: ١٩ / ٩.
(٢) الإمامة
الصفحه ٢٩ : : ٤٨، وانظر الكافي للكليني ١ : ٥٤ / ٢، الجامع الصغير ١ : ١١٥ / ٧٥١،
وكنز العمّال ١ : ١٧٩ / ٩٠٣
الصفحه ١٢٧ : بن
ظاهر، وخرج منها سنة ٢٥١ هـ إلى القدس فمات فيها سنة ٢٥٥ هـ، وهو يقول : إنّ
الإيمان بالقول كاف، وإن
الصفحه ١٣١ : (٩) .
____________________
(١) أتباع عبد الله
بن سعيد بن محمّد بن كُلاّب بضمّ الكاف وتشديد اللاّم القطّان البصري، أحد
المتكلّمين في
الصفحه ١٣٤ : السنّة في
الكلام القديم، قال مالفظه : جمهور العقلاء يقولون : إنّ مجرد تصوّره كاف في العلم
بفساده
الصفحه ١٧٥ : العلاّمة قاضي القضاة شيخ الإسلام إمام المجتهدين سيف المناظرين تقي
الدين أبو الحسن عليّ بن عبد الكافي السبكي
الصفحه ١٨٩ : .
(٤) مسند أحمد بن
حنبل ٤ : ٧٦ و ٥ : ٣٧، صحيح البخاري ٣ : ٦ باب ٣، صحيح مسلم ٣ : ١٣٠٥ / ١٦٧٩،
الكافي للكليني
الصفحه ٢٢٢ :
وقال قبل ذلك في هامش صفحة ٢١٤ من الجزء
الأوّل قال : فإذا قيل : هو نفسه كاف في إبداع ما ابتدعه لا
الصفحه ٢٢٥ :
شيء إلى شيء فهو
ناقص، والنقصان لا يليق بالواجب تعالى، فذاته كافية للكلّ في الكلّ، فهي بالنسبة
إلى
الصفحه ٢٢٦ : صفة لازمة قائمة به، وقد
عرفت أنّ ذاته كافية للكلّ في الكلّ لا أنّها ذات صفات مغايرة متنوعة بأنواع
الصفحه ٣٧٧ : أنّ ابن عساكر رواه عن عليّ (٣) ،
لكن ابن تيميّة من ذرية الخوارج،
____________________
(١) الكافي
الصفحه ٣٧٩ :
(مخطوط) الورقة : ١٩٩، وعنه في ينابيع المودّة ٣ : ١٦٦، وانظر اُصول الكافي ١ : ٢١
/ ٩، عيون أخبار الرضا
الصفحه ٣٩٤ :
ذكرهم أنّه إنّما اختاره لتميزه على كافة أهل الفضل علماً ومعرفةً وحلماً مع صغر
سنّه، فنازعوا في اتّصاف